钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、小楼听雨诗刊顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。

　　“2016年中华大学生研究生诗词大赛”研究生词组获奖作品评点（优秀奖六名）

　　优秀奖六名

　　渡江云·感庄

　　程悦（北京大学中文系 2015级博士生）

　　扶摇开万里，南溟空阔，上下两苍茫。御风应熟视，姑射神游，水火亦无伤。浑成物我，想无辨、白璧圭璋。却疾谁、仁行标举，覆手窃侯王。相忘。人间似伪，蝶梦非虚，每萧然自丧。论死生、恒通为一，何费思量。鼓盆长啸霜天冷，愁还似、秋水汪洋。从郢逝、与谁重到濠梁。

　　【评点】

　　此亦学人之词也。

　　“感庄”，古无此题，不如径依大赛定题作“读《庄子》”。

　　“扶摇开万里，南溟空阔，上下两苍茫”，一起大笔振迅。用《庄子·内篇·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

　　“御风应熟视，姑射神游，水火亦无伤”，“御风”，见《逍遥游》：“夫列子御风而行。”“熟视”“姑射”，动宾已完备，复加“神游”二字，即成蛇足。“水火亦无伤”，见《庄子·内篇·大宗师》：“古之真人……入水不濡，入火不热。”

　　“浑成物我，想无辨、白璧圭璋”，“白璧”“圭璋”盖同类，奚用“辨”为？此不免有趁韵之嫌。

　　“却疾谁、仁行标举，覆手窃侯王”，参见《庄子·外篇·胠箧》：“圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗，揭诸侯，窃仁义并斗斛权衡符玺之利者，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。”惟“仁行标举”，似嫌生造。改“口宣仁义，覆手窃侯王”如何？

　　“人间似伪，蝶梦非虚，每萧然自丧”，“蝶梦”见《庄子·内篇·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”“萧然自丧”，无所出，可改“超然自丧”，见汉贾谊《吊屈原赋》：“释知遗形兮，超然自丧。”或“窅然自丧”，见南朝梁王筠《问善寺碑》：“凝神汾水，窅然自丧。”

　　“论死生、恒通为一，何费思量”，《庄子·内篇·德充符》：“老聃曰：‘胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎？’”

　　“鼓盆长啸霜天冷，愁还似、秋水汪洋”，“鼓盆”，见《庄子·外篇·至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”然原典乃“歌”，非“啸”也。

　　“从郢逝、与谁重到濠梁”，《庄子·杂篇·徐无鬼》：“庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：‘郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：“尝试为寡人为之。”匠石曰：“臣尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。”自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。’”又《外篇·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”以惠子为“郢人”则可，省“郢人”为“郢”则未见其可矣。

　　水龙吟·读《楚辞》

　　白海涵（四川大学文学与新闻学院古代文学专业 2014级硕士生）

　　也曾问对诸侯，才名早以贤良著。如今泽畔，佩兰被芷，餐英饮露。缱绻情深，始终难罢，一腔哀怒。况女嬃骂詈，帝阍闭户，忠贞意、凭谁诉。〇若使世间得遇，岂求之、苍梧悬圃。可堪满眼，众芳污秽，美人迟暮。万里河山，无边云物，孤魂何住？待秋风袅袅，当来把酒，吊沉江处。

　　【评点】

　　流畅自如，是柳永一路。用屈原故事、语典，多安稳妥溜。

　　“也曾问对诸侯”，见《史记·屈原贾生列传》：“出则接遇宾客，应对诸侯。”从原典径作“应对诸侯”如何？

　　“如今泽畔”，见《史记·屈原贾生列传》：“顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。”

　　“佩兰被芷”，见《离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”汉王逸《楚辞章句》曰：“扈，被也。楚人名被为扈。”从原典径作“佩兰扈芷”如何？

　　“餐英饮露”，见《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”

　　“女嬃骂詈”，见《离骚》：“女嬃之婵媛兮，申申其詈予。”“骂”与“詈”同义，且无出处，似有凑趁之嫌。改“重詈”如何？王逸《章句》曰：“申申，重也。言女嬃见己施行不与众合，以见放流，故来牵引数怒，重詈我也。”

　　“帝阍闭户”，见《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”

　　“苍梧悬圃”，见《离骚》：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。”

　　“众芳污秽”，见《离骚》：“哀众芳之芜秽。”从原典径作“众芳芜秽”如何？

　　“美人迟暮”，见《离骚》：“恐美人之迟暮。”

　　“秋风袅袅”，见《九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风。”

　　渡江云·长江

　　郑易焜（西北大学文学院古代文学专业 2015级硕士生）

　　擘冰开混瀚，万笳引月，险梦下巫阳。送帆如过鲫，怒鬣吹潮，岸压荡飞霜。繁星趁汐，恋芳魂、犹绕清湘。东注去、归墟何迥，辛苦作回肠。〇都忘。中流击誓，铁索埋沉，换烟涛兰桨。终古怅、鱼龙眠稳，先证秋凉。狂澜不障东南壁，任负运、夜壑舟藏。云幄散、天风碧水茫茫。

　　【评点】

　　张弛有度，精彩纷呈。顾有若干明显失误，未能问鼎一甲，惜哉！

　　“擘冰开混瀚，万笳引月，险梦下巫阳”，一起大气磅礴。

　　“送帆如过鲫”，当读作“送—帆如过鲫”，句式与指定周邦彦词体作上二下三者不合。

　　“怒鬣吹潮”，“鬣”字新奇，惜上文缺乏“蛟龙”之类意象以相照应，则“奇兵”竟成蹈险之“孤旅”矣。

　　“岸压荡飞霜”，语不甚通。改“压岸荡飞霜”即通矣。然“压”“荡”二字犹嫌粗率，宜加烹炼。

　　“繁星趁汐，恋芳魂、犹绕清湘”，“芳魂”似指娥皇、女英。上文张，此济以弛，妙！

　　“归墟何迥”，“归墟”，见《列子·汤问》：“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。”用得好！

　　“中流击誓”，用《晋书·祖逖传》：“仍将本流徙部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！’”然缩原典“中流击楫而誓”为“中流击誓”，似未见其可，盖“击誓”二字不辞故也。从原典径作“中流击楫”如何？

　　“铁索埋沉”，见《晋书·王濬传》：“吴人于江险碛要害之处，并以铁锁横截之……（濬）作火炬，长十余丈，大数十围，灌以麻油，在船前，遇锁，然炬烧之，须臾，融液断绝，于是船无所碍。”

　　“鱼龙眠稳，先证秋凉”，似从杜甫《秋兴》八首其四“鱼龙寂寞秋江冷”化出。

　　“狂澜不障东南壁”，“壁”字嫌凑趁。味其语意，似指长江狂澜不能屏障东南半壁江山。然缩“东南半壁江山”为“东南壁”，似未见其可；且“障壁”云云，动宾亦不能搭配也。

　　“任负运、夜壑舟藏”，用《庄子·内篇·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”好！

　　“云幄散、天风碧水茫茫”，一结有余韵。

　　水龙吟

　　张志杰（四川大学文学与新闻学院古代文学专业2014级硕士生）

　　雪文，陇西成纪人，某之石友也。初中相识，高中同班，而后同学于兰州。毕业谋职，一寄沪上，一寓维扬，两年后相约辞归，闭门考研。如今一在成都，一在兰州。正月初六日雪文弟远道来访。

　　数声倦鸟西山，斜阳一曲寒苍树。晴窗瑟瑟，风雕残雪，炉烟染暮。欲醉还斟，杯中旧事，平生心绪。问红尘踏尽，可能明了，郑樵鹿、卢生黍？〇早岁连城自许，顾而今、十年歧路。赵家天下，米家山水，参差都误。世事艰虞，偏偏狂简，惜哉难悟。却从来错怪，流云社燕，总将人负。

　　【评点】

　　自嗟身世，言之有物，非为文造情者可比。有特定之社会认识价值，却无积极之人生价值取向；“少年”不足，“老成”有余，究非所宜也。

　　小序长达七十余字，而所提供之信息，既与正文殊少关联，又非读者之所关注，故删存三五关键词，为简要词题即可。

　　“郑樵鹿”，《列子·周穆王》：“郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺途而咏其事。旁人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：‘向薪者梦得鹿而不知其处；吾今得之，彼直真梦者矣。’室人曰：‘若将是梦见薪者之得鹿邪？讵有薪者邪？今真得鹿，是若之梦真邪？’夫曰：‘吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪？’薪者之归，不厌失鹿，其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。爽旦，案所梦而寻得之。遂讼而争之，归之士师。士师曰：‘若初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓之实。彼真取若鹿，而与若争鹿。室人又谓梦认人鹿，无人得鹿。今据有此鹿，请二分之。’以闻郑君。郑君曰：‘嘻！士师将复梦分人鹿乎？’访之国相。国相曰：‘梦与不梦，臣所不能辨也。欲辨觉梦，唯黄帝、孔丘。今亡黄帝、孔丘，孰辨之哉？且恂士师之言可也。’”“卢生黍”，用唐沈既济《枕中记》故事。用典精切，而三言对亦工稳。

　　“早岁连城自许”，“连城”即和氏璧之代名词。“米家山水”，宋米芾、米友仁父子，以山水画著称。“流云社燕”，皆东西南北，漂流不定之象喻。凡此俱见作者诗词写作技法之娴熟。

　　水龙吟·毕业别京华师友

　　胡江波（中国农业大学水利与土木工程学院2014级硕士生）

　　九街依旧喧哗，香车来往红尘路。高楼祖席，吟诗把盏，与君笑语。世事乖违，情留帝里，身归何处。自春回以后，花飞紫陌，繁华地、频频顾。〇忆昔伶俜数载，叹时时、独行风雨。他年有幸，交亲常伴，师恩无负。却望生涯，胸中意气，壮心如故。且休伤别绪，一杯饮尽，向前程去。

　　【评点】

　　此亦离别之作，曰“胸中意气，壮心如故”，曰“一杯饮尽，向前程去”，较上首“阳光”多矣。少年豪放，固当如是！

　　“与君笑语”，题曰“别师友”，是复数；“君”则是单数。“与君”二字宜改。

　　“情留帝里”，“帝里”二字不合时宜。今乃共和国，非帝国矣。

　　“繁华地、频频顾”，此时尚未离京，“顾”只作寻常“看”字用。然“顾”之本义为“回头看”。用于此，易致误会。

　　“忆昔伶俜数载，叹时时、独行风雨”，此似追忆入京攻读硕士学位之前。按思维逻辑，当接叙入京后师友相得之乐，以为对比。不料下文却直接跳到对于将来之期盼：“他年有幸，交亲常伴，师恩无负。”章法未密，故文气亦不甚贯通也。

　　“却望生涯”，“却望”一般指回顾。谓“回顾生涯”，语便不通。

　　水龙吟·咏珞珈樱花

　　郑韵扬（北京师范大学文学院古代文学专业2014级硕士生）

　　余曾负笈珞珈。北京玉渊潭樱花与珞珈樱花同为日本所赠。

　　问梅谁续芳音，温香径夺寒香去。约裁羽扇，流铺云幄，愿天稍驻。霞绮盈盈，珠光喷射，填衢仙侣。竟夜阑回雪，薄衣力怯，料难度、清明雨。〇别事人间最惯，几枝牵、蓬山归路。不应垂首，素笺冰裂，檀心何诉。我亦离披，燕南楚北，一般轻付。奈名园碧瓦，年年春望，见伤情树。

　　【评点】

　　作者由武汉大学本科毕业，至北京师范大学攻读硕士学位。武大珞珈山以樱花著称，北师大地近玉渊潭，樱花亦盛。有此因缘，无怪乎其咏樱花一往而情深也。

　　“问梅谁续芳音”，词之发端，有直入，有渐引。此由梅说起，是渐引，好在从容不迫。“芳音”，“音”字不切，改“芳华”或“芳标”如何？

　　“温香径夺寒香去”，好！

　　“约裁羽扇”，面积、体量过大，方须“约裁”；“羽扇”微小，何待“约裁”？“羽扇”以喻樱花，终嫌不似，改“羽葆”如何？惟“葆”当曰“擎”，亦不可“裁”也。

　　“流铺云幄”，“铺”“幄”，动宾搭配似不甚当。“幄”当曰“张”。

　　“愿天稍驻”，“天”字未安，改“愿春稍驻”如何？若见采纳，则下片末“年年春望”可改“年年三月”，以避“春”字之重复。

　　“别事人间最惯”，“别事”一般指“他事”。改“离别”如何？

　　“几枝牵、蓬山归路”，揣作者之意，似写樱花有情，牵挽留我，不放归去。然未能以文字精确表达。改“莫牵衣、欲留人住”如何？若见采纳，则上句“人间”可改“世间”，以避“人”字之重复。

　　“不应垂首，素笺冰裂，檀心何诉”，上句若改“莫牵衣、欲留人住”，则此三句亦须作相应调整。重点推敲“不应”二句，“檀心何诉”句好，毋庸改也。