钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。

　　古典诗词的理解与误解（个案六）

　　宋·辛弃疾：木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋

　　可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由。恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉免解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

　　此词奇妙之极！王国维《人间词话》对其起处尤加青睐，论曰：“‘可怜今夜月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？’词人想像，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟！”这评语也很新颖，向来为学人所津津乐道，以至后出的各种选本及鉴赏集，凡选此词，几乎无不引述其语或沿用其说，谁也没有去仔细推敲一下它是否能够成立。

　　实际上，王氏此说是不很贴切的。“是别有人间，那边才见，光影东头”三句，与下文“是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋”三句，必须连读，不能像王氏那样断取。因为它们从语意结构上来看是一组选择疑问，承上“月向何处去”的问题，进一步揣测道：是另有一个人间世界，那边的人们刚刚看到月亮的光影出现在东方呢？还是天外空荡荡无际无涯，只有一股大风在吹送着中秋的明月？弄清这两韵之间的对照关系，我们便很容易看出，所谓“别有人间”，并不是说地球的另一面，而是说地球之外，亦即“天外”。由于下文点明了“天外”二字，上文也就不必重出了。这叫作“探后省略”。诗词中常有各种句子成分的省略，究其原因，除了句度的掣肘，最主要的一点便是篇幅有限。省去可有可无的成分，方能腾出空间来写必不可少的内容。这些省略掉了的成分，是需要我们在阅读时凭借语感和思维逻辑自行补足的。若不能补足，便会产生误解。王氏此说，即是一例。

　　言归正传，如果大家同意笔者的看法，把“别有”三句补足为“是天外别有人间，那边才见，光影东头”，那么我们似乎可以得出一个新的结论：与其说词人无意中悟得了月亮绕着地球转的道理，倒不如说他大胆地想到了宇宙间是否还有外星人类存在的问题！

　　以上六例中，个案一、个案二的读解，主要是依靠“学人之拙”；个案三、个案四、个案六的读解，主要是依靠“诗人之慧”；至于个案五的读解，则有赖于两者的结合。笔者不敢说自己这两方面的素养都很高，也不敢说自己对这几篇作品的读解一定都对。但可以肯定的是，如果我的读解有幸得到大家的认可，被判定为正确的话，那完全是得益于经过长期的努力，在这两方面都有了一定的素养；如果我的读解不能成立，得不到大家的赞同，那也是因为下的功夫还不够，这两方面的素养还很欠缺。无论属于哪种情况，它都或从正面，或从反面印证了笔者的论点。

　　本文所涉及的一些学者，都是我素所钦佩的专家，学术成就卓著，有目共睹。所提到的一些著述，也都是质量很高的制作。其所以没有“为尊者讳”，偏偏选择他们来作商兑的对象，只是为了说明一个道理：智者千虑，或难免有一失；我辈愚者，“失”的概率必然要大得多，欲求在读解古诗词时少犯错误，非万虑不可！

　　本文所用以作为讨论之资的那些古典诗词，大多是人们所熟悉的名家名作。其所以如此，是想提请学术界的同行们特别注意两个问题：第一，名家名作是古典文学工作者们关注的重点，相对来说，投入的劳动较多，研究工作开展得也比较充分。如果它们之中尚有一些未能得到准确的读解，那么，劳动投入较少、研究工作开展得还不够充分的一般作品，未读解的数量岂不是更大？第二，名家名作是古代文化遗产中最宝贵的财富，最为广大文学爱好者所喜闻乐见。如果对它们的读解尚有许多不尽如人意的地方，那么，岂不是说明我们古典文学普及工作的水平还有待于进一步提高？

　　总之，关于中国古典诗词的读解，成绩很大，问题和困难也很大。任重而道远，希望有更多的学者，尤其是青年学者，加强训练，提高素养，重视这项工作，投入这项工作，做好这项工作！