六悦博物馆：匾额背后的历史故事

　　苏州六悦博物馆有一块匾额，光绪三年（1877）农历十月所立，正中方方正正的“达尊有二”四个大字，上款“汪府为万英姻翁八旬荣诞”，下款“大清光绪丁丑孟冬月吉立”。

　　达尊，语出《孟子·公孙丑下》：“天下有达尊三：爵一，齿一，德一。”爵指官爵，齿指年龄，德是道德品质，这三类人，受到社会普遍尊重。

　　万英是受匾人，赠匾者姓汪，称万英为姻翁，应该是万英的儿女亲家。此匾拟得颇有分寸。守望庐主曾听黎里宿儒传言，说某家祠堂内，儿孙为一位长辈悬挂起一块“达尊有三”的匾，结果遭到不少非议。你想，官位、长寿、品德三者占全，难免自夸厚颜之讥。当然，那匾上的先辈，进了祠堂，已经作古，不是这个先辈自夸，而是他的后代拔高先辈，炫耀自身，受到非议。

　　六悦博物馆这块匾额，上款有“万英姻翁八旬荣诞”，万英已有80岁高龄，尊称为“翁”，年高长寿是不消说的了。至于爵与德，万英占的哪一样，匾文没有明说，任凭乡亲父老评述。即使万英有一定的官爵，也有相当的品德，赠匾人出于谦逊、恭敬之心，只取达尊有二，决不达尊有三。

　　六悦博物馆还有一块类似的匾额，中间的文字是“达德有二”，上款“恭贺集贾老兄大人恩赐耆民荣禧”，下款“亲友乡眷 人等仝拜 □□年庚戌辰月初二日谷旦”。

　　达德，出于《礼记·中庸》：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”《礼记》是孔子七十二弟子及其学生所作，西汉礼学家戴圣编辑成书。知，就是智慧，拥有相当的知识水平，还包括求知的方法，理性的思维方式。仁，本意是友爱、互助、同情，孔子多次说“仁者爱人”，拿现代的话来说，就是善良有大爱之心。有了智慧，有了爱心，还要勇敢。中国古人有言：有勇无谋，匹夫也；有智无勇，懦夫也。在关键时刻，智勇双全者才能挺身而出。

　　那位集贾是受匾者，赠匾人有他的亲友、乡眷，下面还附有“人等”二字，好大一个群体。赠匾前夕，估计在庚戌，即道光三十年（1850）或者前一年，朝廷恩赐集贾为“耆民”，就是年高而有硕德之民。

　　同样道理，集贾的亲友和乡眷，出于谦虚礼让，没有赞誉他知、仁、勇三者俱全，而是赞誉他拥有其中二者。

　　顺带说说“耆民”，以及清代对耆民的褒奖。耆民，清代一般敬称“耆英”，也称“耆宾”，必须由封建皇权恩赐。这里需要一个过程，先由县、府向朝廷上报，再经过逐级评定，最后由朝廷确定而恩赐。

　　六悦博物馆有一块福建古田县征集到的匾额，可以看出其中的某些过程。

　　匾文“瑞世耆英”，“特授古田县儒学正堂李汉清为 耆宾陈奇生立 光绪丙申腊月吉日 给”。

　　耆宾是陈奇生，匾文褒扬他为“耆英”，匾额由古田县教谕，相当于现在的县教育局长李汉清制作，时间是1896年12月。封建时代等级森严，尽管陈奇生知、仁、勇三者至少拥有了二者，但是毕竟至多是个秀才，属于平民阶层。李汉清身为古田县儒学正印官，在此又代表皇权，因此不用“赠”，更不得用“奉”，而是用了一个“给”，交付的意思。就此一字，可见封建社会的尊卑有别，壁垒分明。

　　李海珉