江南时报讯 黎里古镇的禊湖，得名源于修禊，湖边景物几乎都同修禊相关。

　　修禊分春禊与秋禊两种。据明代《正字通》介绍：“浴乎沂，王羲之兰亭修禊事，此春禊也；刘祯《鲁都赋》，素秋二七，天汉指隅，人胥祓禳，国子水嬉，用七月十四日，此秋禊也。”王羲之等43位文人墨客东晋穆帝永和九年（353）在绍兴组织的兰亭集，明确是三月初三，属春禊。黎里修禊节则在秋季。季节有异，祈求则一。清徐达源嘉庆十年（1805）《黎里志》录徐士泰《秋禊桥看月》“修禊传春日，吾乡偏在秋”；又录冯寿朋（1711－1759）《黎川棹歌》有“八月游人胜上巳，禊湖秋禊外乡无”之句，明确黎里修禊仪式秋季举行，与他乡迥异。《正字通》说秋禊节是七月十四，黎里自明代开始在八月初八，且同八月半城隍庙会、中秋显宝衔接起来。原来八月初八是唐太宗王子李明的生日，禊湖中的城隍庙供奉的正是李明。

黎川八景之禊湖秋月

禊湖道院（1930年）

光绪《黎里续志》禊湖道院

　　黎里的修禊，据民间口传历史，可以上溯西晋，元明时期，秋禊出现文字记载。明代成化，黎里首次确定黎川八景，内有“禊湖夜月”一景；明朝后期，第二次确定黎川八景，有“禊湖流觞”；清初第三次黎川八景，“禊湖夜月”改为“禊湖秋月”。那座连通禊湖小岛与伏虎洞的小桥，名“秋禊桥”。

荆树条

　　黎里秋禊节，主要是沐浴节。由巫师组织，参加者沐浴正装，午后前往禊湖会合，多数步行，也有雇佣画舫的，带着丝竹，载有酒菜。巫师准备多种香草，当场作法，有的散于体弱多病者，让病者回家香汤沐浴，强身健体；有的赠予求子心切的少妇，同样香汤沐浴，以驱祟除邪，孕怀贵子。禊湖周边，尤其是小岛上，植被十分茂盛，其中野菊花和“荆树条”叶，人人都要采集。荆树条叶，用来洗头，黄色野菊，用以泡澡，除晦防病，增强体质。这个习俗一直延续到现在。

　　黎里秋禊节，也是禊湖流觞节。明代黎里的文人雅士大多携酒前往，以玩“禊湖流觞”为乐，任由酒杯在水中曲折流转，停在谁面前就谁喝酒。有人将鸡蛋、月饼、红枣等小吃盛在小碟中随水漂流，嘻戏取食；也有带茶的，席地而坐，拿出茶具烹茶品茗。月亮升起，众人赏月拜月，丝竹音、唱曲声，一时齐发。

曲水流觞

　　黎里秋禊节，又是情人节。郊外游玩，当然少不了青年男女，戏水，泼水，尽情嬉耍，更多的是“月上柳梢头，人约黄昏后”。

　　随着时日推移，秋禊节巫术渐渐淡化，演变成文人墨客的娱乐活动。三五成群，随带坐椅，有品茗有对酒，兴致所至，吟诗作对，制谜射虎。

　　1915年，袁世凯妄图复辟洪宪帝制，南社主帅柳亚子带领一批社员，在秋禊与庙会时节，成立酒社。酒社成员雇佣画舫，在禊湖游弋，载着酒菜，带着笔墨，狂歌痛饮，醉醺醺之间，痛骂袁世凯。酒社自1915年开始，到1923年结束，参加者黎里有18人，吴江、嘉善、昆山、青浦、金山等地也有人前来参加，总数37人。1917年，酒社部分成员在秋禊桥上留下一帧合影，当时袁世凯已经一命呜呼，酒社中人在柳亚子的率领下，忧国忧民，抨击军阀，一首首诗词，一篇篇文章，留当他年诗史看。由于有柳亚子这样的先知先觉者作领袖，黎里的秋禊，染上了浓重的参政议政色彩。

　　禊湖，又带给我们对城隍庙和道教的认知。

　　先说城隍庙。黎里城隍庙供奉的是唐太宗第14子李明（约634-682），他在苏州刺史任上，开仓赈灾，恩惠遍及下属各县。正直为民，殁后为神。元代，黎里百姓在禊湖中央绿洲上为李明建造城隍庙。明洪武三年（1370），朱元璋下令全国各府、州、县都得确定一位地方保护神，称城隍神，所建之庙称城隍庙。据吴江地方志记载，明至清末，吴江各地共建11所城隍庙，因不是县治所在地，都作行宫处理。现在，吴江其他10所城隍庙全部不存，唯独黎里禊湖绿洲上的城隍庙，又名禊湖道院、禊湖昭灵观，保存下来。（1.5禊湖昭灵观全景及南湖）

　　再说道教。中国道教，分全真教与正一教两大派别，全真教主要覆盖北中国，南方则为正一教主宰。宋咸淳元年（1265），黎里大陵桥北堍建造全真道院，此后元明清三朝都有重建。看来黎里道教有点特别，属全真教。全真派建立传戒和丛林制度，要求道士出家住观修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒，以“直教圆通”“识心见性”“独全其真”为宗旨。修练主旨是清静无为，去情去欲，修心练丹，含耻忍辱为内修“真功”，以传道济世度人为外修“真行”，功行两全，证圣成真，谓之“全真”。正一教道士，一般居家修行，可以娶妻，可以茹荤，可以饮酒，主要以符录斋醮、求福祛灾、降邪驱鬼、超度亡灵为宗教活动。城隍庙，民国年间逐渐为正一道士主持，多数道士，居住在黎里傅家浜，大多姓平，有家有室，有的还兼营他业，时称“平家道士傅家浜”。1950年，城隍庙改为吴江县粮库，道士不存，建筑毁坏的毁坏，改建的改建，二十世纪九十年代，仅存城隍、元辰和财神三殿。1998年，黎里镇政府修复三大殿，重建城隍夫人殿，以禊湖道院名义重新开张。可是香火不旺，举步维艰。

榜眼朱汝珍书法

传胪张启後书法

“广佑王禊湖行宫之物” 收藏印

　　禊湖昭灵观，自明至清一直重视是收藏各类古董宝贝，特别重视文化收藏。清光绪甲辰状元、榜眼、探花和传胪及第四屏条，屏条上收藏印“广佑王禊湖行宫之物”，至今收藏于吴江博物馆。新中国成立后，秋禊节逐渐淡出世人生活，昭灵观收藏除少量为博物馆收藏外，多数散落民间而不知去向。2011年华山玄素道人王景福道长，一位留学英国的硕士研究生，前来禊湖道院任主持，次年八月初八举办“问道黎川，拜月秋禊”法会，中断半个世纪的黎里全真道脉得以延续，接着恢复古镇秋禊活动，注重收藏书画文物。

　　（李海珉）