冯错书话

□ 冯错

　　○ 个人认为，颜真卿之所以重要，是因为唐代审美的反叛者，唐初一片宗“二王”的风气之下，颜真卿的风格可谓完全相反；这点跟韩愈很像，韩愈也是唐代审美的反叛者，大家对于王羲之一片叫好，皇帝带头为其呐喊摇旗，韩愈他自己写诗嘟嘟囔囔“羲之俗书趁姿媚”，反调唱得很带劲，坚持自我，坚决不买账。

今已斯真联

　　○ “书如其人”是伪命题，“书”不仅仅可以“如”，也可“不如”甚至相反，书也可是有意的“掩盖”和“遮蔽”。

一弯开遍联

　　○ 《圣教序》易学而难工，《寒食帖》易工而难学，《祭侄稿》难学，难工。

洗砚烹茶联

　　○ 最近专临《祭侄稿》，自己瞎琢磨写笔记：“王羲之是诗中陶渊明，颜真卿是诗中杜子美。”最后读宋代书论，苏东坡也说过类似的话，好吧，这句话原创是东坡的，我点赞同意。

行草小品

　　○ 2019年3月，日本颜真卿《祭侄稿》展出，主题叫做《超越王羲之的名笔》，估计这也是全球首次在一个展览主题中将颜真卿凌驾于王羲之之上，而不是作为他的主要继承者来看待，也是首次在一个公开视野中对于“书圣”的挑战。

　　○ 《淳化阁帖》为何不收录颜真卿？很多人说是因为“赵氏王朝”和“颜氏家族”有家仇国恨，这种小肚鸡肠，简直低估了历史的风度。

初月楼随笔

　　○ 对于“生于深宫之中，长于妇人之手”的李后主来说，颜真卿书“如叉手并脚田舍汉耳”，可以了解，但不可被原谅。审美之不可兼容，可见对于天才人物的CPU大小也是个考验啊。

　　○ 宋四家其中三家“挺”颜，唯独米芾唱反调，说颜真卿：“颜鲁公行书字可教，真书入俗品。”

项穆《书法雅言》节录

　　○ 何绍基学颜，举重不能轻；苏东坡学颜，举重若轻。

　　○ “深刻”可遇不可求，“深刻”也装不出来，能装出来的是苦大愁深。国家倾颓，妻离子散，兄死侄灭，灵魂遭遇不可预期之变故，摧残之下，才能深刻，颜真卿都遇到了。这是历史机会，也是个人灾难。

项穆《书法雅言》节录

　　○ “诗人少达而多穷”，书家也差不多适用。

　　○ 继续琢磨，杜甫和颜真卿还是有差别。杜甫是面对灾难，是看客，与灾难同俯仰，以诗记史，一直保持诗家之距离；颜真卿不同，置身灾难中，最终折磨而死，笔墨即灾难本身的外化，其沉痛之极，故能革故鼎新。

行草小品

　　○ 学赵孟頫之难，即在“媚”与“俗”之边际，不好掌握，越雷池一步便不可救药；颜真卿之雄强和粗野同理，如刀之刃、锥之颖，略差即非。

　　○ 某剧家说：自己演戏，不要管观众那些傻子。很多当世名家写字均有“传世”之想，所以多有演戏的成分，颜真卿只管用笔写，用血写，《祭侄稿》写完也无“演”给后世人看的想法，更不会理那些“傻子”，更不会理临了帖现在还在笔记的傻子。

项穆《书法雅言》节录

　　○ 《争座位帖》能品而几于神，《祭侄稿》则神品本身。

　　○ 用笔细腻，但气魄宏大，《刘中使帖》。

项穆《书法雅言》节录

　　○ 不说谎最大的好处是，你不必刻意去记得自己曾经说过什么……

　　○ 一部宋词，大概“无可奈何”四字而已。爱而不得，无可奈何；思而不见，无可奈何；壮志未酬，无可奈何；春去秋来，无可奈何；故人将别，无可奈何；江山易主，无可奈何；兴亡更迭，无可奈何……（欢迎补充）

初月楼随笔

　　○ 诗人多无英雄手段，而英雄也难有诗人之敏感，历史上能兼而有之这两种气质的人，一个是曹操，另一个就是辛弃疾。

　　○ 书画圈重长幼尊卑之序，年龄、出道早晚、入某山门迟速皆在考虑范围，有时各种因素交织，难免混为一谈。王登科老师谦谦君子，见晚辈也常以“兄”相呼，一日出余世存书，有记：“后生者为生，以其居其上。”为何？佛家有云：“先入胎者必后出故。”也可为据。

　　书家简介

　　冯错，中国书协会员，江苏省青年书协常务副秘书长，逸庐书院院长，荣宝斋书法院特聘艺术家。

　　全国书画在线教育第一平台“墨池”平台创始人&CEO，曾出版诗集《何事惊慌》。

　　作品入选

　　第三届江苏文艺书法奖

　　全国第三届册页展

　　全国第十一届书法篆刻作品展

　　首届全陕青年书法篆刻展

　　山东省当代青年书法作品展

　　山东省第二届书法篆刻小品展获奖提名

　　纪念毛泽东诞辰120周年全国书法展

　　首届“陶渊明奖”全国书法展