钟振振博士1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。

　　钟振振：宋词新解（8）

贺新郎·送胡邦衡赴新州

[宋]张元幹

梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱。九地黄流乱注。聚万落千村狐兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉。更南浦，送君去。

凉生暗柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。万里江山知何处。回首对床夜语。雁不到、书成谁与。目尽青天怀今古。肯儿曹恩怨相尔汝。举大白，听金缕。

　　关于“聚万落千村狐兔”

　　胡云翼先生《宋词选》注曰：“聚万落千村狐兔——无数的村落都变成荒野，狐兔成群。就是说遍地都是敌人盘据着。”（上海古籍出版社 1978 年版，第 175 页）

　　林庚、冯沅君先生主编《中国历代诗歌选》下编（一）注曰：“‘聚’‘狐兔’，敌人所在，生产破坏，野兽出没。‘狐兔’，双关语。”（人民文学出版社 1979 年版，第 681 页）

　　朱东润先生主编《中国历代文学作品选》中编第二册注曰：“此以狐兔喻敌人。”（上海古籍出版社 1980 年版，第 62 页）

　　中国社会科学院文学研究所《唐宋词选》注曰：“狐兔：比喻金兵。这句说，无数村落已被敌军占领。”（人民文学出版社 1981 年版，第 265 页）

　　刘永济先生《唐五代两宋词简析》说曰：“‘黄流’、‘狐兔’，犹言洪水猛兽也。”（上海古籍出版社 1981 年版，第 87 页）

　　夏承焘、盛弢青先生《唐宋词选》注曰：“狐兔：金兵。”（中国青年出版社 1981 年版，第 92 页）

　　按：“狐兔”并非“猛兽”，也不可以指称或比喻“金兵”。金兵不可能“遍地都是”，不可能也没有必要占领“无数村落”。以上诸家之说，似嫌求之过深。

　　古代文学作品中说到“狐兔”，往往是描述兵燹之后，宫室、宗庙、陵墓、园林、城邑、村落的荒秽破败。如晋潘岳《西征赋》曰：“街里萧条，邑居散逸。……鷩雉雊于台陂，狐兔窟于殿旁。”张载《七哀》诗二首其一曰：“园寝化为墟，周墉无遗堵。……狐兔窟其中，芜秽不复扫。”王嘉《拾遗记》卷九《晋时事》曰：“至怀帝末，民间园圃皆生蒿棘，狐兔游聚。”北齐颜之推《古意》诗二首其一曰：“狐兔穴宗庙，霜露沾朝市。”北周庾信《哀江南赋》曰：“昔之虎踞龙盘，加以黄旗紫气，莫不随狐兔而窟穴，与风尘而殄瘁。”唐岑参《梁园歌送河南王说判官》诗曰：“当时置酒延枚叟，肯料平台狐兔走。”元稹《连昌宫词》曰：“荆榛栉比塞池塘，狐兔骄痴缘树木。”司空图《秦关》诗曰：“形胜今虽在，荒凉恨不穷。虎狼秦国破，狐兔汉陵空。”豆卢回《登乐游原怀古》诗曰：“昔为乐游苑，今为狐兔园。”宋康与之《诉衷情令·长安怀古》词曰：“阿房废址汉荒丘，狐兔又群游。”又《菩萨蛮·金陵怀古》词曰：“可惜草连天，晴郊狐兔眠。”刘克庄《贺新郎·送陈仓部知真州》词曰：“两河萧瑟惟狐兔。”又《昭君怨·牡丹》词曰：“旧日王侯园圃，今日荆榛狐兔。”刘埙《菩萨蛮·和詹天游》词曰：“故园青草依然绿，故宫废址空乔木。狐兔穴岩城，悠悠万感生。”皆是其例。

　　本篇之“聚万落千村狐兔”，也应当如此理解。它是说北中国遭受金人杀戮、掳掠后的凄凉景象：十室九空，人烟稀少，万落千村，狐兔成群。

　　关于“况人情老易悲难诉”

　　林庚、冯沅君先生主编《中国历代诗歌选》下编（一）注曰：“‘天意’二句：为时局担忧。朝廷用意难测，不少士大夫又漠视国事。”又曰：“‘人情’，众人（主要指士大夫）的爱国热情。‘老易’，容易衰落。陆游《追感往事》‘新亭对泣亦无人’，意同。‘悲难诉’，众人既忘国仇，诗人的悲愤也就无人可诉。”（人民文学出版社 1979 年版，第 681 页）

　　按：“天意从来高难问，况人情老易悲难诉”云云，嵌用了杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》诗中“天意高难问，人情老易悲”两句。“人情老易悲”，是说人的心情老来容易悲哀。“老易悲”三字当连读，“老易”二字不能成词。张元幹作此词时，已五十馀岁，本有迟暮之感；加上金人占领了中原，国难当头，而宋高宗、秦桧等向金人屈膝求和，坚决主张抗金的友人胡铨又遭迫害，被流放荒远，如此种种，更增添了他的悲愤。说是“人情老易悲难诉”，其实“难诉”的不仅仅是“人情老易悲”，正所谓“多少事、欲说还休”！