在当今书画界，说起汉字水墨作品，谁也绕不过顿子斌。作为中央美术学院的美术史博士、北京师范大学的书法学博士后、天津师范大学汉字水墨方向硕士研究生导师，顿子斌从新世纪初开始就执着于汉字水墨的研究与创作。二十多年来，他以独特的文化视野、缜密的哲学思辨、细腻的美学重构，走在了书画艺术探索的前列，为中国当代汉字水墨的发展提供了前沿理论、求索路径和创作范例。

虚物NO.1，67x33cm，2015年5月

　　走近顿子斌的汉字水墨作品，总体而言，它是以中国书法为经，以中国国画为纬，以自然界山河林草或花鸟鱼虫的真实投影为基本介质，通过空间上的太极图式组合与内涵上的意会外延所形成的开放式审美感悟，从而描摹出抽象之抽象—幻象的图腾意境。在这里，书法的线条是根，绘画的墨色是干，天马行空的想象是叶。因此，他的汉字水墨作品，可以说是，源于古典文化的精粹，成于自然现象的知照，长于书画艺苑的辐射，蕴含着从传统文化的广袤原野幻象新时代文化自信自强的理性实践。这种理性实践，可以在理论上引导书法创作进入新领域，可以在理念上引领绘画探索迈入新模态，可以在理据上引致艺术鉴赏嵌入新元素。

沟，69x68cm，2013年10月

　　剖析顿子斌的汉字水墨作品，从感性的视域来看，他的汉字水墨作品发端于汉字的自然成像，象形是先知要素。汉字的象形在生活中有两种表现方式：其一，正常的汉字书写所留下的轨迹，主要是指常规意义上的书法；其二，自然界各种物体在光线下投射的影子，重点包括抽象意义上的影书。在这里，顿子斌通过时间与空间相互交织的感性形式，以形似和内在关联性把二者维系起来，重点解决书法如何借助影书成为可辨识的文字，从而形成他汉字水墨的第一种境界：书法与自然互为一体。如，他的《虚物》《沟》等作品，其形体与主干直接来源于汉字的原造型，但在时空上运用了自然界虚幻的视觉停留来唤起心灵遐想，以实托虚的手法，让汉字瞬间多了灵性的光焰。在这样的光焰下，“虚物”不再虚无，沟壑似为通途。他的《寻梦》等作品，以之字形箭簇式投影结构展开，飘逸的留白和厚重的思绪，凸显了刀光剑影的雄浑底色，不仅为梦想在现实中赋予了重量，更让梦想流淌出向上向前的激越情感。

寻梦，68x68cm，2013年10月

　　从知性的视野来看，顿子斌的汉字水墨作品量变于书法的笔画集成，幻线是先天范畴。汉字的书法幻线在本体上有两个承接载体：一是在审美维度上把中国古典哲学精神与传统文化经典相融合后，通过实在物的线条重组，使书法精神以量的基本概念喷薄出来；二是在思想维度上把汉字作为哲学符号提炼后，通过哲学思辨或情感依托，使书法本体以个体主旨的基本判断凸显出来。在这里，顿子斌以摄影艺术成像原理为逻辑起点，以道家的阴阳互补为思想内核，以不脱离汉字母体的基本构成为模态依据，着力渲染“圆”形构造所维系的素朴哲理，从而展现他汉字水墨的第二种境界：线条与万物相互依存。如，他的《骑士》《一纵一横取山形树影》等作品，前者以骑士所驾驭的“马”这个幻化的汉字为核心，以骑士流畅的动感质感为线条语言，在墨色的黑白流转和笔画的虚实对应中，抽象出骑士在读者心目中的勇士情结；后者直接截取摄影的片段，把山脉之厚重，树影之婆娑，用刚劲的线条串联起来，进而抒发敬畏自然的哲学幽思。他的《书法幻线少女系列》《真相》等作品，主体是汉字嫁接，客体是拟物唤人，本体是圆融理念，只不过在这样的“少女”和“真相”面前，女性的柔美是刚烈的一面，事实的真相是残缺的一环。

虚物NO.2，67x33cm，2017年2月

　　从理性的视点来看，顿子斌的汉字水墨作品质变于国画的写意描摹，自象是先验图型。书法的自象是汉字到国画的质变过程，汉字自象在理论上有两方面的基本意蕴：一方面，中国道家玄学观念与西方现代绘画科学精神的交融互鉴，通过表象的笔墨语言唤醒其内在隐含的遗传基因，以图形的矩阵式或几何式，把书法进化为绘画造型；另一方面，中国绘画的写意技法与西方现代油画的抽象技巧互为表里，通过笔墨语言的独立催生绘画语言的升华，以形而上的思维方式，为绘画精神的凝聚培根铸魂。在这里，顿子斌以书法线条的基本形态为想象开端，以创作的无意识、主题的不确定、形式的多元化，超越具象和抽象的时空界限，实现汉字由形悟意的思想飞跃，从而构筑他汉字水墨的第三种境界：物自体与人格化互为默契。如，他的《文人墨客》，以线条的夸张变形谋篇布局，底色是大写的“国”字，亮点是圆润的悠悠思绪，既有传统绘画的质感和原韵，又有现代油画的观感和清逸，尤其是那条相互穿越的连接线，把古典与现实缝在了一起。他的《都市田园》，把翰墨气韵置于太虚之间，以魏碑笔法来构建中心地带，那些飞舞缠绵的触须，一展汉字写意后的静谧之美、古拙之美，那些倾斜陶醉的粗放式人物造型，尽览大自然的粗犷之美、生灵之美。他的《冥想》《苦渡》等作品，以意识流的笔法，幻想式的架构，超越书法与绘画的基本章法，把大地与天空、长路与征程、大海与孤舟，通过黑白对应、情感位移、情绪流转的跳跃形式，给人以纯洁心灵的启迪或启示。

虚物NO.3，48x98cm，2018年8月

　　当然，作为中国当代前卫书画艺术的探索者之一，顿子斌的汉字水墨作品自面世以来，不论在理论界，还是在书画界，一直争议不断。褒者赞为领航者、开拓者，具有不可或缺的示范意义；贬者斥为不懂书法和绘画，随意涂鸦，有美丑不分之嫌。我认为这是一件好事，艺术有了争议，就有了商榷的余地和争鸣的空间，历史上许多伟大的艺术都曾经历过这样的境遇，争议可以延展艺术的生命，并最终得到认可和推崇。

　　当前，让一门前卫艺术“飞入寻常百姓家”，绝不会是一条铺花的大道。顿子斌要高度重视那些不同的声音，把研究的视角、思考的视点、创作的视界，深深植入汉字与绘画本体的原域之中，把书法精髓、绘画要旨、自然灵韵有机结合起来，把天人合一的哲学观、师法自然的和谐观、贵无崇有的玄学观紧密统筹起来，继续用学院派的睿智和胆识勇敢地沉潜下去，主动敞开汉字水墨的神秘之门，让更多的读者走进其中，并窥见门内那一道自然而纯粹的风景。

　　当下，看风景是需要时间和耐心的。时间可以沉淀精华，并让真正的艺术熠熠生辉；耐心可以融化意见，并把真正的幻象留在心间。这期间，作为一名欣赏者要用宽容和激励给予其掌声和抚慰。即使最后我们无法窥探其幻象里的秘密，也要有足够的自信不畏惧线条里的墨色之舞。因为，艺术的创新是难能可贵的，艺术的升华是无比艰辛的，艺术的栖居是来之不易的。在自然里幻象未来，是一场思想之旅的跋涉，更是一次想象之旅的淬炼。

顿子斌

　　顿子斌简介：顿子斌，中央美术学院美术学博士，北京师范大学书法学博士后，九三学社社员，中国书法家协会会员，天津师范大学教授、汉字水墨方向硕士生导师，清华大学美术学院书画高研班汉字水墨专项研修班导师，北京大学培文汉字艺术研究中心学术委员会副主任，国家语言文字专家库成员。

　　作者简介：胡正良，中国作家协会会员，书法美术评论家，康德哲学研究学者，研究员。