李白（701～762），字太白，号靑莲居士，又号“谪仙人”，为中国十大诗人之一，中国诗歌之太阳。一般说法，李白出生于四川绵阳江油青莲乡。李白为唐代伟大浪漫主义诗人，获“谪仙”之誉，有《李太白集》传世，与杜甫并称“李杜”。杜甫评李白：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”韩愈评李白：“李杜文章在，光焰万丈长。”苏轼评李白：“李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。”笔者为中国李白研究会会员，于《李太白全集》曾细读四遍，撰专论16篇，于太白仰之弥高，钻之弥坚。
李白的思想甚为复杂，儒、释、道、杂、兵、游侠、纵横诸家对他都有深刻影响。其立身行事还是以儒家为本，受道家思想影响甚深。唐代建国已久，法制管理严格，李白志在兼济，以吕尚、诸葛亮、谢安自许，想入仕途志安天下。而其出身很难参加科举考试，政审不合格。于是想走马周之路，通过诗文干谒达官显贵作特殊人才获得重用。在蜀中十五岁时就以诗赋闻名。他拜谒过苏铤，苏铤言其“此子天才英丽，下笔不休。”25岁出蜀后，在湖北安陆娶故宰相许圉师之孙女为妻，之后四方干谒，得贺知章与玉真公主之举荐，于天宝元年（742）奉诏入京，得玄宗召见，玄宗待之礼遇甚隆。令李白供奉翰林，职务为皇上写诗娱乐。对御用文人之生活，李白厌倦，于是纵酒自秽，因令高力士脱靴，受谗毁于玄宗，于是上疏放还。
李白离开长安后，过了多年漫游生活，安史之乱爆发，肃宗李亨继位，永王李璘拥兵数十万有割据之意，李白不察，被召之入幕，永王兵败被杀，李白入狱，得人营救，流于夜郎，后遇赦还，赋《朝发白帝城》诗。李白身体本来很好，有位粉丝叫魏颢（原名魏万），不远五千里追踪李白，描写李白五十四时之形象：“眸子炯然，哆如饿虎，或时束带，风流醖籍。”为亦儒亦侠之形象。后因入狱遭受折磨，贫病交加，英雄末路，壮躯日损，投奔族叔李阳冰，托以诗稿而卒。李白终其一生用世之心强烈，惜乎命途坎坷，壮志未酬。
李白诗歌思出八表，仙风扑面，这与时代风情与特殊经历有关。唐代皇帝追认老子李耳为其远祖，道教奉老子为太上老君，于是道教为唐代皇室宗教，老庄著作为士子必读之最高经典。唐代道教分老庄之道与神仙之道，举国迷狂，李白于两者奉之若神。唐代有太平公主、玉真公主、金仙公主、万安公主等都曾入道。杨贵妃为寿王妃，亦以入道改变身份而伺奉玄宗。李白乃真正之道徒，自云：“十五游神仙，仙游未曾歇。”现存最早的诗作为《访戴天山道士未遇》，时年19，与学仙有关。李白之家也是学仙之家，李白曾写诗送夫人和女儿参拜庐山女道士、宰相李林甫之女李腾空。蜀中有尚侠传统，李白精通剑术，孔武有力。李白在蜀中拜赵蕤学纵横术，长于辞令。李白家资富有，有一年游扬州赈济落魄公子30万。
李白四次隐居，想通过隐居提高身价，达到拜见达官显贵之目的。曾拜访过当时最著名之道士司马承祯，得其高度评价。李白正式参加造道箓、造真箓之仪式，挖过致幻之“仙药”，烧炼并服食过“仙丹”，所幸尚未中毒。当时学仙有几层意义：能提高身价，能结识隐逸高人，走“终南捷径”之路，能观赏名山大川，能读书增长见识。特定之时代风情与个人经历，自然影响其思维形式与艺术风格。
李白之诗以歌行与七绝境界最高，深受屈原、曹植之影响甚深，神思如天马行空、列子御风，拓展出广阔瑰丽之思维空间。往往通过幻想境界之描写与现实生活构成强烈对比，表达对理想之追求，对污浊现实之批判。描写壮丽山川之诗作历来脍炙人口。如状绘蜀道之奇险风光，描写庐山瀑布，长江之浩荡，黄河之磅礴，气势豪纵，想象飞腾，如巨丽画卷，动心骇魄。李白崇尚和平，讽刺玄宗之开边政策，玄宗多次发动开边战争，李白对征妇甚为同情：“何日平胡虏，良人罢远征。”李白描写许多女性形象，如绝艳之贵妃，飘逸之仙姝，复仇之巾帼，如雪之越女，赞誉其美丽与善良，歌颂她们之勇敢与对真挚纯洁爱情之追求。李白诗文之题材广泛，内蕴丰富，意境瑰丽。
李白工书，现存《上阳台帖》为草书杰构，与诗境忻合为一，气势豪纵，笔力遒劲，抒情浓郁，收放自如，体现深厚之功力与灵气逸气。周星莲曰：“李太白书新鲜秀活，呼吸清淑，摆脱尘气，飘飘乎有仙气。”李白长于书画鉴赏，对怀素草书予以高度评价，称“墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽山中兔”。李白写过8首题画诗，14首画赞，对画作之意境描写形象而准确。
之一
星精太白谪凡间，
盛世烟霞落锦笺。
天马泠风行八极，
高华俊逸碧池莲。
之二
诗人本色是儒身，
干谒权豪数载春。
自许东山谢安石，
空怀伟略静胡尘。
之三
少年学道戴天山，
总把吴钩带笑看。
举国仙风君更醉，
一生情系在青峦。
之四
天生傲骨数君高，
万卷诗书对贵豪。
宦竖脱靴君惬意，
不援弱植隐蓬蒿。
之五
浩荡瑰奇蜀道篇，
庐山素练挂前川。
长江月下飞天镜，
天姥仙风拂万年。
之六
草圣风流爱素翁，
丹青题署境玲珑。
上阳一卷龙蛇动，
云起霞飞楮素中。
李白《永王东巡歌》：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”
李白令高力士脱靴，在《新唐书.李白传》中有记载。
李白在《书情赠蔡舍人雄》中说：“徒希客星隐，弱植不足援。”“弱植”即弱智，他说唐玄宗晚年昏聩，属于弱智，不值得辅佐，于是主动上疏离开宫廷。
