“文脉与国脉相牵，文运与国运相连”，文学创作离不开社会现实。当下经济社会的快速发展，对自然生态系统形成了一定的压力。在人类赖以生存和发展的自然环境、生态系统日益退化、失衡的情况下，推进新时代生态文明建设刻不容缓。带有生态意识，呈现人与自然新的关系，诠释“绿水青山就是金山银山”生态文明理念的生态文学创作日渐活跃。呼吁人们尊重自然、顺应自然、保护自然、融入和回归自然。马永娟的《林间物语》就是其中之一。四十多篇散文十多万字，以诗意的表达，倾诉对自然美无限的眷恋。温润、干净、深邃的文字展现出一幅幅诗意的风景画，以独特的生命体验及审美追求，渗透着对生态文明的领悟。在文学价值之外，较好地关照了现实意义。
一、选题上，贴近时代
任何一种文学样式的发展都不是孤立的，生态文学也是如此。它的发展和生态环境的改善、人民生态观念的变化息息相关。生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。绵延5000多年的中华文明，一直把自然生态同人类文明联系起来，强调天人合一，对自然资源取之有时，用之有度。《易经》中“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”，《老子》中“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《荀子》中“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也”等观念，都表达了先祖对人与自然关系的认识与理解。很早就有保护自然的律令。秦汉时期设立的掌管山林川泽、制定政策法令的虞衡制度一直延续到清代。新中国成立以后，党和政府十分重视人与自然的和谐发展。从《人类环境宣言》到党的十八大把生态文明建设作为统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局的重要内容，到党的十九大把生态文明提升为千年大计，生态理念日益深入人心。
毋庸讳言，在经济快速发展过程中，自然资源和生态环境受到了很大程度的破坏，一些地区形成了“经济增长的环境资源代价过大”局面，走绿色发展、可持续发展道路，势在必行。生态文学创作面对社会发展和当下现实，与时俱进，以关注故乡、国家乃至人类生态问题为己任，心系苍生大地，满载人文情怀，从生态问题中来，到人的灵魂中去，提醒读者时常回头看看来处，不忘出发的初心。马永娟的《林间物语》，以森林、温泉、草地、流萤、虫吟、鸟鸣等生态元素作选题，将即时生活、新兴事物呈现在人们的面前。用心灵的触角、美学的眼睛、哲学的思考，对自然风光进行饱蘸深情的描摹，让读者在一帧帧画面感十足的林地图景悦读中体悟建设生态文明，实现中华民族永续发展。以特有的审美气质，感染和激励读者的文化自信。既有文学审美价值，也有社会学价值。
二、立意上，贴近生活
生态文明是当下人们“美好生活”的表征，生态旅游正成为人们假期休闲的一种新生活的时尚选择。《林间物语》与当下生活同频共振，“诱导”读者去看，“与森林、野花、草地，温泉、池塘、小溪，蛙鼓、虫吟、鸟鸣，傍晚的霞、黎明的雾、草叶上滚动的露珠，还有灌木丛中疾驰而过的野鸡、野兔、小松鼠来一场浪漫的邂逅，激起生命的颤栗与亢奋”；去洗，“钻到出水口的水柱中，让水流一下一下地冲击着身体，每个细胞似乎都被泉水的亲吻激活了。不一会，额上便沁出了细密的汗珠。缩皱僵硬的关节咔咔地放松开来，皮肤也舒展开来。自由的心绪从指尖流出，堆砌的疲惫从毛孔蒸发，烦恼、压力、不满等等，烟消云散。人变得轻盈水灵，只剩下干净透明的灵魂在水中荡漾。”（《温泉水滑洗凝脂》）；去尝，“还有那白煮肉片，一味未加，纯取天然。边上配一碟细盐，你可以蘸，也可以不蘸，鲜香都在那里撩拨你的食欲。特别是最后一道鱼头汤，湖里的青鱼，加入自磨的豆腐，林地的青葱，不受太多调味的干扰，不以乍鲜诱人，清浅的味道，是来者自来，去者自去的淡泊。却能尝出一种意外之鲜，在残肴将尽之时，有无限的挽留之意，一如主人心意之醇俨。”（《舌尖上的低调与奢华》）；去喊，“那一片密密的松林，阳光照过来，只在树梢的缝隙漏进些许的光亮，其余的只能在林子边徘徊。褚黄色的松针铺满地上，一朵朵一簇簇乳白色的菌伞散落其间。迎着阳光，有绿色的岚汽缓缓升腾，梦幻一般。这时候，如果忍不住发一声喊，会惊出一只七彩山鸡、野兔，亦或是斑鸠、小松鼠，东逃西窜。这些林地里真正的主人，发现没有什么危险，便又轻松地踱步，安享当家作主的悠闲。”（《森林里的绿色庄园》），表达着人们对美好生活的期待和乐观，给读者阅读的快感。读《林间物语》，如同跟着马永娟走进东海西部的温泉、走进青松林，“在那里，你会想起童年，想起故乡，想起爱与被爱，想起或是憧憬许多美好的事情，感受一份日常生活之外的惬意与安静”。
三、取材上，贴近家园
改革开放以来，我国国家整体实力大幅提升，人民群众生活水平大幅提高，老百姓有了切切实实的获得感。欣欣向荣的国运营造了整体上从容、向上、乐观的时代气息，这种时代气息也影响了生态文学创作，“绿水青山就是金山银山”的生态理念成为共识。《林间物语》四十多篇散文，全部取材于连云港市东海青松林温泉度假区，大多是读者所熟悉的山水景观、花草树木、小溪蛙鸣、风土人情。你看那槐花，“趁你一不留神，就挂满了一嘟噜一嘟噜葡萄似的花苞。一串串一簇簇蝶样的花瓣推搡着，拥挤着一树的雪白，袅袅低垂，如瀑布倾泄，似浪花堆雪。微风中摇曳出沁人心脾的幽香，铺罩遍野的香气，满目的青葱。那香带着甜味，能撩拨你有记忆的味蕾。槐花饺子，槐花饭，槐花汤，槐花爆蛋，庸常的日子里有了齿颊生香的期盼。”（《在槐树间穿行》）；你看那荠菜，“二月二，雨水刚过，惊蛰的雷声还没有在我们的头顶炸响，灰绿叶片镶浅紫边的荠菜眨眼间拱破地皮，攻城掠地，占领了田野的每一个角落。”（《采荠菜》）；你看那羊，“小羊低头啃几口草，抬头看一眼母亲，咩咩叫两声，那叫声嫩嫩的，茸茸的，和着远处传来的错杂的鸟鸣，就如这新鲜的节气一样。”（《当风吹过草坡》）；你看那草，“连片的薰衣草借助丘陵走势铺排而去，或依坡度而上，或顺势而下，层层叠叠涌动在松树林和橡树林之间的褶皱地上”（《被薰衣草的光芒照亮》）；还有“双脚踏进池塘边的草丛，觉得生命像蜻蜓一样稳稳落于枝上，内心涌起一种安宁。”（《斜晖脉脉映池塘》）；还有“东海人挖掘自身十分丰富的物产资源，打造品牌，享有水晶之都、温泉之乡的美称”（《森林里的绿色庄园》），这些人们熟知的景物，让人有一种亲切和熟悉的感觉。与青松林的温泉林地、花草树木、飞鸟鸣禽任意一次遇见，都是一次未曾约定的美好，即便初见，亦如重逢。让人觉得不去青松林，就是辜负了自然的美意。
四、情感上，贴近自身
在生态文学写作中，对自然的书写在传统文学基础上获得了更加丰富的内蕴，成为生态视野中承载着生命、原野、田园、乡愁等话语蕴含的意象，为生态表达提供了诗意想象的广阔空间。那些自然景观更是心灵景观，处处有作者自己生命的参与。森林、泉水、树木、花朵、飞鸟、秋虫……都是有生命的，都在用自己独有的姿态和声音，展示生命之美，给人以启迪。“那一棵安静的柳树，每一根枝条都传递着一种古老而单纯的情思；每一个嫩绿的眼神，都充满着悲悯和慈祥。”（《杨柳依依》）她是在写树，也是在写人、写她自己的生态和心态。就像王维《辛夷坞》中的那些木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。天地宇宙间自得自足又充满生机与活力的芙蓉花，难道不是诗人自己的写照？“溪边一棵老槐树，以午休的形式斜躺着，好似站累了。如果你过小溪时候，扶它一下，你就能感受老槐树的孤独”，那一刻她的心里，一定是想起乡间熟悉的一位老人，让她心生怜悯（《晨露中的小野花》）；“花大姐小小的身上飘来泥土、草叶、露珠的清爽，还有一股神秘而濒临灭绝的农业气息。它在绿色的林地休憩，不希望被打扰。”（《草丛中飞出一只花大姐》）作者寄寓在这只小虫身上的，除了对弱小生命的关注和礼赞，对濒临灭绝的农业气息的眷恋和忧思，难道没有她自己渴望自由自在地生活、自得其乐地生活、健康乐观充满生命活力地生活的生命追求吗？庄子在《逍遥游》中同样写过蜩与学鸠等小生命，它们“翱翔蓬蒿之间”，认为这也是“飞之至也”。的确，再普通再平凡的生命，它的飞翔也是一种飞翔，它的姿态也是一种姿态。“停驻在这璞玉未雕的真实和自在中，恬淡清朗。生命简单明了，心像这林地一样徐徐吐露芬芳”（《停驻青松林》），形象地揭示了她所认为的个体生命该有的特质、该呈现的姿态：真实自在、恬淡清朗、简单明了。
大地之上，万物有灵。一个人与一棵树，一朵花，一只鸟，一个虫，都是平等的，相亲相爱，方能和谐共生。与其说作者是寻找一种表达，毋宁说是寻找一种自我生存的方式，人类生存的方式。作者寻找培养自己的读者，也在写作中贴近自身，丰富自己，观照他人。
文学应该给人以心灵的塑造，对世道人心有建设性的引导。《林间物语》在选题上贴近时代，立意上贴近生活，取材上贴近家园，情感上贴近自身，大大缩短了作者与读者交流与沟通的距离,对于提高读者的阅读效果是不言而喻的。于有意无意之间，把生态文明的种子播入读者内心，激励读者对“美好生活”向往和自信。（蒯天）
