在“金陵第一园”感悟史学魅力

从绣龙马褂看太平天国服饰制度

　　太平天国运动作为中国近代史上规模最大、时间最长、影响最深远的农民起义，历时18年，不仅动摇了清王朝的统治基础，也极大地推动了中国近代历史的进程。虽然其最后以失败告终，但却对中国历史发展有着重要贡献。太平天国历史博物馆位于有“金陵第一园”美誉的瞻园，是我国唯一的太平天国专史博物馆。

　　馆中“天国春秋——太平天国历史陈列”展分为“金田起义”“定鼎金陵”“北伐西征”“天京事变”“挺进苏浙”“天京沦陷”“历史影响”7个部分，通过450件（套）文物展品、档案资料，还原太平天国运动18年盛衰兴败的历史。

　　展中陈列的太平天国黄缎绣龙马褂是这里的“镇馆之宝”。

　　太平天国黄缎绣龙马褂用上等黄缎彩线制成，袄短袖肥，中式圆领口，质地华贵，做工考究。马褂前后和双肩各绣有一条五爪团龙，前后团龙的左右下方各绣两团牡丹，牡丹上方织云蝠纹。马褂的前后下摆和两袖口绣满了寿山云水纹，蕴含江山永固之意。绣龙马褂色彩绚丽，工艺精细，体现了太平天国时期高超的刺绣工艺水平。

　　那么，这件马褂的主人是谁呢？

　　太平天国历史博物馆副研究馆员孔令琦介绍，经考证，早在永安建制时，太平天国就初步制定了冠服制度。定都天京（南京）后，太平天国又将原定服制做了一番改革，既继承了清朝的传统，又有所创新，形成了一套独特的冠服制度。太平天国袍服以黄、红二色为贵，分黄龙袍、红龙袍、黄马褂、红马褂数种。有别于清朝官服的马蹄袖及披肩等显著特征，太平天国袍式均袖口宽大，简洁明快，便于日常活动。从天王至丞相都着黄龙袍，检点素黄袍，从指挥至两司马都着素红袍。其等差则于黄、红马褂内花绣分别。

　　此外，与清朝明令皇室以外禁用龙的图案不同，太平天国规定，自天王至指挥的黄马褂都可绣团龙，天王马褂上绣九团龙，东王绣八团龙，其他如北王、翼王均绣四团龙。在金田起义之前，洪秀全曾指出“龙是妖”，视之为“东海老蛇”，借此突显封建王朝的残暴面目，配合起义的反清需要。凡所获民间绘有龙形图案之服饰、器物，必以双箭插龙目而用之，谓之“射眼”。直到1853年定都天京后，太平天国才废止“射眼”以示贬斥的行为。而洪秀全自己当天王之后，也穿上了龙袍。

　　该马褂本由俘获幼天王的湘军将领席宝田族人收藏，于新中国成立后捐给国家。从典章制度上看，马褂仅绣四条团龙，应不是幼天王的御用之物。但考虑到席氏率兵追击太平军残部，并掳获干王、昭王等诸多藩王，此件团龙马褂应是太平天国某位王一级的高级官员之物。

　　孔令琦告诉江南时报记者，这件黄缎绣龙马褂是目前存世的唯一一件太平天国后期王一级高级官员的官服，对今天研究太平天国的服饰制度及其艺术风格有着重要的历史价值和艺术价值。

　　（江南时报记者 钱海盈）