钟振振博士1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。

　　钟振振教授陪您读古诗词（69）

陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭

【唐】李白

南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。

且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

　　李白自称“一生好入名山游”（见其《庐山谣寄卢侍御虚舟》诗），其实，他对游览“名水”也同样有兴趣。

　　唐肃宗乾元二年（759），诗人58岁，在流放夜郎途经白帝城（在今重庆奉节县）时遇大赦，由三峡返回今湖北、湖南。当年秋九月，他在岳州（今湖南岳阳市），适逢其远房叔父李晔由刑部侍郎贬官岭南某县尉，路过此地，前中书舍人贾至此时也被贬为岳州司马，三人乃同游洞庭湖。

　　此次游览，李白写了五首七言绝句，这是其中最精彩的一篇。

　　“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。”“南湖”，洞庭湖在岳州西南，故称。“耐可”，今人多释作“安得”“怎可”。但仔细玩味全篇，当释作“愿得”，是表示愿望的语气。

　　因为当晚天气清朗，湖面上没有雾气蒸腾，一望无际，水天相接，故诗人忽发奇想，欲乘流上天。

　　晋人张华《博物志》中讲过一个浪漫的故事，说大海与天上的银河相通，有人曾乘木筏漂流海上，到了银河，见了牛郎、织女。《博物志》是常见书，李白一定读过，其诗似即由此故事想出。那么，也就是将辽阔的洞庭湖比作大海了。

　　“且就洞庭赊月色”，“且”，将，将要。“就”，向，从。诗人要向洞庭湖“赊”月色，一“赊”字炼得极妙，是他的原创，前人没有这样用过。

　　李白诗别首《襄阳歌》曰“清风朗月不用一钱买”，强调明月“无价”，是大自然对人类的无私馈赠；此诗则强调洞庭湖月色极美，美得“有价”，看似“相反”，其实“相成”：因为它虽然“有价”，却可以赊账——终究还是“不用一钱”。正说反说，反正在大诗人笔下，无往而非“趣”。

　　比较起来，笔者更喜欢这个“赊”字，因为它用得更聪明，更诙谐，活画出了诗人潇洒的性格。

　　诗人自己对“赊月色”这三字也很得意，他在两年前写的《送韩侍御之广德》诗里就已经用过一次了：“暂就东山赊月色，酣歌一夜送泉明。”

　　然而，“月色”取之不尽，用之不竭，是大自然之“无尽藏”，固不妨“赊”；“酒”却是消耗品，饮一斗少一斗，须得掏银子的，故下文即言“将船买酒白云边”。

　　“将船”即驾船。“白云边”即是天上了。“李白斗酒诗百篇”（杜甫《饮中八仙歌》），诗人嗜酒如命，到了天上也是要买老酒喝的。

　　此诗后二句只是说泛舟畅游，开怀痛饮，却写得那么浪漫，那么豪迈，那么诗情画意！这是典型的太白风调。

　　善哉，清人应时《李诗纬》赞曰：“逸思，直欲飞去！”

　　是的，人生还有多少失意，还有多少不公正的政治磨难，是祖国的大好河山所消解不了的呢？

　　【附注】

　　〇族叔刑部侍郎晔：李白的远房叔父李晔，曾任刑部侍郎。刑部是当时中央政务执行机关尚书省所属六部中的一部，主管刑法、狱讼等事务。部侍郎，部的次长。

　　〇中书贾舍人至：李白的友人贾至，曾任中书舍人，即皇帝的首席秘书，负责起草诏令，并参决朝政。

望庐山瀑布

【唐】李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　在祖国九百六十万平方公里的广袤大地上，星罗棋布着各种神奇美丽的景观。千百年来，无数诗人用热情的诗笔描绘她们，讴歌她们，给我们留下了一大批吟咏祖国名山胜水的文学瑰宝。我们热爱祖国的深情，有相当一部分是被这些精彩的诗篇唤起和强化了的。

　　唐代伟大的浪漫主义诗人李白的七绝名作《望庐山瀑布》，就是这样一首千古绝唱。

　　“庐山”，在今江西庐山市境内，自古以来就是中国的风景名胜。李白中年在庐山隐居过一段时间。这首诗，写的便是庐山的香炉峰瀑布。

　　“日照香炉生紫烟”，起句用渐引法，未写瀑布，先写瀑布所处的环境。

　　香炉峰，因山峰尖圆，形似古代的博山香炉而得名。太阳照耀着香炉峰，白色的山岚被染成了紫色。

　　由于句格的限制，无法照实直说“日照香炉峰”，只能略去“峰”字。但这一字之省，却获得了奇特的艺术效果：在阳光的作用下，一尊硕大无朋的“香炉”竟冉冉升腾起缕缕紫色的烟气！紫烟、紫气，在古人心目中，是仙气，是瑞气，何等壮丽，何等祥和！落笔不凡，先声夺人。而这紫烟、紫气，多半是由瀑布的水气所构成。因此，虽未直接写瀑布，而瀑布已隐约于其中。

　　“遥看瀑布挂前川”，次句步入正题。

　　“遥看”缴出题中那个“望”字。

　　“挂前川”，有学者直译为“挂在前方的河面上”。但按常理，应该说瀑布“挂在前方的峰面上”才对。于是又有学者将它演绎为“挂在前方的山川间”。但原诗只说“前川”，并未提到“前山”！因此，这两种理解都不合适。

　　笔者以为，此句不能用散文句法读，它是典型的诗的语言，应解读为前方的瀑布是“挂”着的“川”。

　　北魏郦道元《水经注·清水》篇曰“瀑布乘岩，悬河注壑”，称“瀑布”为“悬河”，“悬”者“挂”也，“河”者“川”也，可见李白诗实有所本。一“挂”字炼得极好，再没有第二个字能比它更形象，更生动，更贴切。

　　“飞流直下三千尺”，第三句进一步写出瀑布的速度、力量与气势，真神来气来之笔！

　　“三千尺”是文学夸张，极言其高其长。就物理世界而言，任何一条瀑布都不可能有这样大的落差；但在文学世界，非如此不足以蔚为壮观，震撼读者。这便是文学的魅力所在。

　　“疑是银河落九天”，末句驰骋想象，将瀑布比作从天而降的银河。

　　“银河”不是河，是无数星辰因密集而形成的一条光带。但古人既拟之以“河”，正不妨沿着这一思路继续作形象思维：是河便有水，那便是瀑布的源头了。

　　“九天”，古代传说，天有九层，故称。

　　当我们还沉醉在那壮美的诗境里流连忘返，诗人已为他的杰作画上了圆满的句号。

　　在李白之前，对于瀑布的文学描写，还从来没有过这样梦幻般的艺术构思。身在人间，想落天外。其诗每每能凭藉天才的创造力，沟通天人两界，李太白真不愧为“诗仙”！