致力于重拾民俗记忆 为民众编织文化纽带

专家学者纵论南京西善桥新型赶集文化

　　赶集是我国乡村村民定期在固定地方进行商品交换的一项活动。由于我国小农经济生产活动以家庭为单位，村民之间少有交集，村与村之间也相对孤立封闭，集市的存在成了民众获得农副产品、满足消闲娱乐需求的方式，并逐渐发展成为一项具有特色的民俗文化活动。随着我国城镇化进程不断加快，传统集市正渐渐淡出大众视野，成为渐远的乡村生活记忆。近年来，南京市雨花台区西善桥街道创新作为，致力于重拾这一民俗记忆，为城区民众编织起融传统与时代元素为一体的文化纽带。

岱山新城大家庭家长不好当

　　在城区办集市，并非西善桥街道党工委书记徐立的一时兴起。从2017年举办第五届全民运动会，2018年举办首届“无车嘉年华”，2019年举办第六届全民运动会，2020年启动第一届岱山新庙会，到最近2021年筹备“首届西善民歌节暨第二届岱山新市集”，徐立一直在尝试用更多元的方式将当地居民凝聚在一起。

　　“我们所在的这个片区，叫岱山新城，是南京最大的保障房片区，99栋高楼，400万平方米住房，目前已经入住11万人。这11万人由全市各地拆迁而来，人口结构相当复杂。我们都有体会，小家庭和大家庭不一样，大家庭兄弟姊妹多，一母生九子，各有所好，矛盾肯定有，大家庭的家长就特别难当！”来自各地的11万人在这里共同生活，用什么维系情感，统一思想，并让大家感受到幸福快乐，成了徐立不得不去思考解决的问题。

　　先是举办运动会，“让大家从家里走出来，到运动场上一拼高低，去唱歌，去跳舞，通过唱歌跳舞，大家从陌生人变成了熟人。在唱歌跳舞过程中，感情越来越深厚，今天你帮我带菜，明天我帮你带孩子，他们又由熟人变成了亲人”。

　　去年，为了把因疫情防控宅在家里快憋坏了的居民热情调动起来，徐立挖空了心思琢磨：到底什么样的互动才能将大家真正调动起来？20年前，我们都赶庙会，现在，是不是也能办一场庙会？但此一时彼一时，如今办就要办新庙会，新庙会和旧庙会区别在哪儿？共同点又在哪儿？在并没有完全思考好的情况下，新庙会就办了起来。

　　新庙会一开办，现场的火爆程度几乎让人不敢想象。“活动的当天让我很紧张，不到700米的岱山中路，瞬间人流量接近1万。作为地方主官，我片刻没敢离开现场。3000只鸭头，一个半小时一扫而光，500斤龙虾也一个小时一扫而光……当日人流量大概11万左右，两天下来20多万，我连续两天从下午4点钟一直站到晚上10点钟散场。”徐立回忆说。

　　今年，徐立想要办第二届新市集。出于逐步创建起西善桥商业和文化品牌的长远考虑，为十年以后的西善文化发展打下第一根桩，西善桥街道特意在5月22日举办了“首届南京西善赶集文化论坛”，通过相关专家、学者的座谈研讨，进一步探索在新形势、新格局下，地方经济及文化产业到底该以什么为支点去打开一个新局面。

从当地传统文化中挖根寻源

　　对于西善桥新庙会开办的意义，南京市秦淮区文化局原局长高安宁强烈认可，“99栋高楼的11万住户，从主城区四面八方拆迁过来，短期内难以建立对这个地方的乡土认同，而通过赶集的形式，可以在城市现代化进程中把我们的新居民凝聚到一起，新庙会实际上就是新城区连结广大社区民众的纽带！”

　　那么到底该怎样把新庙会的篇章做好、奏响？

　　高安宁表示：“我们的城市化进程中不能丢弃乡愁！邓丽君有首歌《小村之恋》，弯弯的小河，青青的山冈，依偎着小村庄……这首歌唱的就是乡愁，邓丽君唱出了乡愁中的自然界内容。当然除了自然界，乡愁还包含非物质文化遗产、传统民俗方面的内容。”

　　现在的城市现代化进程太快，千村一面，千城一面，很多新城区的街道太雷同，没什么个性特色，高安宁很是担忧，“我们今天的新城区，再不搞传统文化的保护利用，就失去根基了。”鉴于秦淮区对传统文化、传统老街巷、老民居建筑保护比较好的现状，以及自身多年参与秦淮传统文化保护工作的经历，高安宁在现场分享其经验：“我们对传统文化进行了挖掘、整理，并陆续出版了一些图书。其实挖掘、整理不是目的，我们长期做的工作就是把挖掘、整理的内容再作为打造、传承秦淮文化的资料，进一步做成新的规划。因此，传承是一个长期的过程。”

　　西善桥不乏丰厚的文化资源，雨花台区文化局原局长朱向东说：“西善桥地区目前有新石器时代‘太岗寺古文化遗址’、商周时期‘黄家山古文化遗址’，以及汉代文化遗址等。由于西善桥地属石子冈、观子山、岱山余脉分支，风水极佳，自东吴起西善桥即为国家陵区。”

以特色内容获取新的生长点

　　传统意义上的庙会是宗教活动的产物，随着时间的发展，“庙会向集市转型，明代初期真正形成了买卖形式的经济活动，这就是我们今天所讲的民间赶集活动”。南京钟山文化研究会副会长杨永泉在现场分享道。如今的庙会，名义上是庙会，但宗教色彩已经淡化，保留了经济活动和文娱活动，成为我们口中所说的集市。在南京师范大学社会发展学院教授王志高看来，庙会与集市都是定期的商业活动，所不同的是，赶集相对更加频繁，而庙会是超大型的以年为单位的活动。

　　庙会也好，集市也罢，都是商品流通不畅背景之下的特定产物，如今的城市有固定的商铺和固定的经营人员，买卖东西都很方便，人坐在家里，打一个电话，下一个单，东西就送上门来了，那么居民怎样才会把需求的目光再次转向集市呢？

　　“你的商品必须有特色！”南京历史文化研究学者薛冰，借南京古旧书市集的例子谈起市集商品特色问题。南京朝天宫附近的古旧书市集，从上世纪80年代初开始形成，到2000年前后，摆设的摊位有1000个左右，全国各地都有专程来这里淘书的人。古旧书并不是在什么地方都能买到的，而且每一本都不一样，大部分人喜欢亲眼看到这个东西，拿在手上才比较放心。

　　古旧书市集有相当大的价值，因为有这个市场在，很多被大家忽略的文献资料才被重新发掘出来。“我们确实在南京这个旧书市场上发现了大量正规的文献资料，比如我自己搜集的有关南京历史文化的文献资料，有一半是在旧书市场淘来的，都不是在正规的书店可以买得到的。”薛冰谈到，对于古旧书的利用，也符合我们当下的环保意识，符合新的生活习惯。旧书市集的从业人员，有的是下岗工人，他们每星期来这里做两天生意，挣的钱够生活一个星期，这也是给国家减轻负担的一种方式。古旧书市集还有一个最大的价值，它的存在使南京形成全国最大的古旧书聚集地，吸引全国各地爱书人前来，对于南京的文化地位巩固和文化氛围营造，具有积极的影响。

　　“所以今天我们举办新庙会，商品就要有独特性，不然很难吸引人来买。”谈到西善新市集，薛冰寄予了期望。他认为，这个集市的效益，不仅应该体现在现场的教育意义上，它对于西善桥地区、对于整个南京市文化氛围的提升都将是有贡献的。

搭建平台线上线下融合发展

　　传统文化传承和发扬好了，也是可以赢得年轻人的。“我们实事求是地讲，对于很多传统文化，年轻人可能不是很感冒，他觉得比较老、比较旧。然而故宫文创的成功让我们发现，年轻人可以觉得传统文化也很酷，它这里面就是抓住了互联网的一些重要特点，抓住了年轻人的心。其实你会发现，我们这么多的文化和遗产，通过好好加工之后是可以抓住年轻人的。”南京大学商学院产业经济学系副教授王宇表示，线下的一些消费完全可以通过线上化的改造，达到非常好的效果。

　　未来技术时代不断进步，为更好顺应线上线下发展趋势，西善桥的庙会文化可以梳理出一些重要的要素，不同的时间点打造出一些不同的关键词，切合当前年轻人的喜好和时下的热点，这样通过网络搜索，可能就会吸引到更多人，每年还可以通过不同的调整，增加一些新的内容。对此，南京市工艺美术行业协会驻会秘书长华庆也表示，“赶集文化的主题可以和传统手工艺相关联。例如西塘汉服文化周，从2013年到2020年，举办了8届，一届比一届影响盛大，它包括朝代嘉年华、汉服好声音、水上传统婚礼、铠甲展……涉及的传统手工艺非常多。”所以可以有这样一个思路：每一个传统节日的赶集文化都可以是传统手工艺主题。跨界合作是未来一大趋势。西善桥新庙会需要交易的东西或者做的商业活动、文化活动，可以找一些第三方组成一个联盟性的组织，让专业的人做专业的事情。

　　众专家、学者的智慧汇聚是西善桥集市文化乃至文旅事业开创的能量站，但如何让传统民俗文化顺利坐稳现代化快车，为我们的经济社会发展厚植文化自信与精神力量，让历史血脉与现代精神共生共闪耀，是一场荣耀而充满艰辛的征途。西善桥街道已经迈出了步子，“第二届岱山新市集”将收获怎样的答卷，我们拭目以待。

                                                                          （江南时报见习记者 张雅倩 南京报道）