公孙大娘（生卒年不详），原名为公孙昔，胡女，郾城北街（今河南省漯河市境内）人，唐玄宗妃子，以善舞《剑器》闻名于世，为唐代著名舞蹈家。

　　公孙氏大概是从民间成名之后进入梨园，成为玄宗“八千子弟”中的姣姣者，妃子中的一员。唐代是开明的王朝，女性的地位甚高，民间女子可以不受限制出入任何场所，自我掌握情感聚散。长孙皇后、平阳公主、武则天、上官婉儿等都是那个时代的典型代表。大唐的开放与开明是全方位的，定居长安城内的西域波斯人众多，各色人种渗透融合，音乐舞蹈发展繁荣，是真正娱乐至死的时代。玄宗的教坊在册艺人为11409，由教坊使统一负责管理，其中包括创作中心、歌舞中心、乐队与杂技团。唐乐十部燕乐、清商伎、西凉乐、高昌乐、龟兹伎等天下闻名，舞蹈有软舞、健舞、柘枝舞、软健舞与器舞等百花齐放，杨玉环与闺蜜谢阿蛮是软舞天后，公孙大娘为剑舞天后。“公孙大娘”中的“大娘”并非年龄老大，是“长女”之意，“娘”在唐代对年轻女性的泛称。公孙大娘可能罹难于“安史之乱”。

　　公孙大娘在史书上并无多少记载，但确有这个人物，《旧唐书》《明皇杂录》《明星曲》《西河剑器浑脱》都有记载。公孙大娘最擅长的舞蹈《裴将军满堂势》，舞蹈风格凌厉刚

　　公孙大娘舞剑图

　　猛，飞花满天。唐人李肇《唐国史补》云：“张旭言，见公孙氏舞剑器，而得神。”郑嵎《津阳门诗》描写唐明皇生日千秋节宫中举行盛大乐舞表演时：“公孙剑伎方神奇”，并自注：“有公孙大娘舞剑，当时号为雄妙。”《明皇杂录》：“上（玄宗）素晓音律。时有公孙大娘者，善舞剑，能为《邻里曲》《裴将军满堂势》《西河剑器浑脱》。”张彦远在《历代名画记》中记载吴道子“出没神怪即毕，乃挥毫益进”，也与公孙氏时有关。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》中描写公孙大娘舞剑的精彩句子：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方，观者如山色沮丧，天地为之久低昂。烁如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”杜甫观公孙大娘舞剑是在开元三载（717）于郾城，时年6岁，写诗时是50年之后，这是对当时情景的追忆，因为公孙大娘弟子高超的舞技触发了他的联想，才有这样精彩的描写。

　　杜甫这段文字描写了公孙氏舞剑的形象与气势。“佳人”，言其气质之美；“观者如山”，描写观众之多，衬托公孙舞剑的名气大得不得了，被人们视为舞神，大概此时公孙氏尚未进宫。“天地为之低昂”，烘托公孙氏之舞蹈气势豪荡，意象惊绝，给人以心灵之震撼。“烁如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔”，描写舞蹈意象，舞者手持火炬剑器等物，时而旋转，时而翻腾，时而俯伏，时而跃起，时而疾步，时而凝眸，迷离仿佛的旋转意象，犹如火球一个一个从空而落，让人想到后羿射日；时而象彩龙在天空中飞动，轻盈的神态，虚拟的造型，舒展的舞姿，使观者惊心动魄。“来如雷霆收众怒，罢如江海凝清光”从表演效果来描写，“射日”“龙翔”拟动势，“江海凝光”拟静势，“雷霆”拟声音，这样把舞者的形象、动作、神采、气势、舞蹈效果都写出来了，舞技之高超、意境之壮美，我们便可以想见了。

　　公孙大娘和裴旻可能是师徒关系，这一时期的优秀舞蹈家数不胜数。公孙大娘的剑舞艺术是在继承前代成果的基础上又融合了外来风格，糅进了自我个性与时代精神。剑舞是手持短剑表演的舞蹈，短剑的剑柄与剑体之间有活动装置，表演者可以自由甩动、旋转，使其发出有规律的声响，与优美的舞姿相辅相成，造成一种战斗气氛。先秦时期已出现剑舞，主要用于祭祀。秦汉时期剑舞亦流行，《孔子家语》记载，子路戎装见孔子时，曾拔剑起舞；《史记·项羽本纪》记载在鸿门宴上项伯与项庄对舞长剑的故事。

　　唐代剑舞逐渐演变成了女性舞蹈，舞蹈与艺术结合紧密。男性剑舞者以裴旻为代表，他是真正的武将，唐文宗盛赞裴旻之剑舞、李白之诗歌、张旭之草书为唐代三绝。《独异志》记载裴旻舞剑：“‘掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透室而入，观者千百人。”裴旻剑舞偏重于功夫的表演，绝技惊天，既可杀敌，又可欣赏。公孙大娘有《裴将军满堂势》应从裴氏剑舞中汲取了营养，强化舞蹈的力感气势，有震人心魄的美感效果。公孙大娘的剑舞偏于艺术，没有用于实战的记录。公孙大娘的舞蹈特点，首先是在唐代健舞的基础上又加入富有女性特征的优美身段，更显意境之飘逸，舞者的英姿飒爽；其次将西域舞蹈或西北地区民间舞蹈加工形成的高难度舞蹈特技，将其编排在剑舞之中。又次，注意服饰在舞蹈中的审美效果，她穿着戎装起舞，以前的女性很少这样做的，这更显示主体形象的英气逼人。其四，与音乐密切配合。剑舞多为在战斗前鼓舞士气和庆功的需要，往往具有自娱自乐、自编自演之特点。而公孙大娘她虽不是军人，而有阳刚威猛的气质，她的剑舞从武舞中汲取了营养，可能借助军乐的伴奏，鼓点激越，声势浩大，使舞蹈既具感染力，又有震撼力，演奏了一曲曲生命的颂歌，时代精神之颂歌，对诗词、书法家的创作也产生了较大影响。

　　艺术之花璀璨，是国家政治稳定、经济繁荣的象征，不应该沦为统治者骄奢淫逸的标志。唐玄宗早年是英主，晚年是昏君，由他的昏聩断送了大唐盛世，璀璨的艺术之花很快凋谢，梨园化为废墟，一代舞后也化为泥土，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

　　感此而赋：

　　之一

　　壮哉舞后公孙，飞天剑器销魂。

　　盛世烟云销散，英姿浩气长存。

　　之二

　　大唐沉醉如痴，教坊春色如诗。

　　健舞胡旋竞秀，最赏朝阳一枝。

　　之三

　　纵横捭阖四方，山川失色低昂。

　　烁如后羿射日，矫如龙凤飞翔。

　　之四

　　生命精神灿妍，舞境触发灵渊。

　　张旭霜毫飞动，杜公笔扫云烟。

　　之五

　　艺术之花艳鲜，赖乎国力强坚。

　　往事不堪回首，感伤怕听啼鹃。

　　（本文选自《诗咏中华·舞蹈篇》，作者蒋力余系湘潭大学教授，诗书画美评家，诗人）