恭达艺思之三十

言恭达

　　▲刘熙载有云：“书贵入神，而神有我神、他神之别。入他神者，我化为古也；入我神者，古化为我也。”师法秦汉，追崇高古，入古出新，雍容大气，感受到大气象上的朴美之意。“书有骨始清，有筋方厚，用笔结构有出人意表之美则奇，古雅全凭学养，四者备而杰作成”。不为时尚所诱惑，不为世俗而俯身，不心存躁动而求一夜梨花，一心追求灵府的愉悦与生命的自振。

　　▲古人云“书法唯风韵难及”。此“风韵”不仅是形式上的风格，变化中的音律，更是人文情愫的境界。在中国所有的艺术门类中，书法艺术要进入高境尤为艰难，这就是古人说的“格”。书法艺术要以最深厚的文化积累来进行最直观的抽象表达，高古、虚灵的主体胸次，主要依赖于作者后天的学养，哲学、史学、文学、诗词、音律……皆是蕴藏着富矿的肥沃土壤。

　　▲书法，作为一种特殊的精神产品，因为它具有意识形态性和陶冶人的情操、影响人的心灵方面的独特的艺术魅力，人们总把它的社会效益放在首位，它的价值取向也绝不是由市场来引导与抉择的。但书法艺术的审美特征使作品的“使用价值”必须通过接受主体的审美感受才能实现。马克思曾说过，对于没有音乐感的耳朵和没有形式美的眼睛来说，最美的音乐和最妙的美术也是毫无意义的。这就必须取决于精神消费者的鉴赏水平，票房价值与艺术本体价值是永远不等值的。

　　▲林散之先生有草书联“读书真事业，磨墨静功夫”。书法是很好的健身之法。从体能到心理健康训练，带给人愉悦、优雅与淡定。正如梁启超所说，写字有七乐：一可独乐，二不择时、不择地，三费钱不多，四费时不多，五费精神不多，六成功容易而有比较，七收摄身心。写字虽不是第一项的娱乐，然不失为第一等的娱乐，所以中国先辈凡有高尚人格的人大部分都喜欢写字。

　　▲中国书画可以养生。书画艺术不仅能给人以视觉美的享受，还是养生保健的有效方法。在位六十一年的康熙有自己独到的见解：“人果专心于一艺一技，则心不外驰，于身有益……善于书法者，俱寿考而身强健。”书法是一种陶冶心灵的柔性运动，定气安神，舒展筋骨。东汉蔡邕指出，落笔前“先默坐静思，随意所适，则无不善矣”。

　　▲在书法中，人能重返天真与激情，让自己的目光变得清澈，让心灵变得干净。的确，在书道的穿越中，人能感受灵魂的高贵与尊严，却不能发现它的边界。艺术生活永远是一场探索与实验，而这种实验需要情感和理性，并用信仰来检验。

　　▲从“经世致用”到“文以载道”，作为一个热爱中国书法的求索者，欲求“得道”，必须活得是自己并且纯净。崇尚“高古”，而非“媚世”；崇尚“虚静”，而非浮躁。那么，他们的审美情怀必然向往“清逸气象”“恬淡风神”。

　　▲学艺必须扎根传统、深入传统，究其目的是为开掘传统、发展传统。传统经典如高山，凝重而深刻，圆满且朴素。经典之魂在历史的演绎中沉淀，在历史的发展中永恒。中国书法只能是在中国语境下成长的本土文化。既尊重传统，又不拘泥古法；既敢突破陈规，又不失法度。明心见性，食古必化，始终保持创作原始的冲动力和审美感觉。路子正、气息好、底蕴足、个性强。从传统文脉、现代感受与个性创造的结合中去解读传统、提升传统。