大约两年前，我邀约四位外地爱写诗的战友来南京聚会，并欣然带着他们参观了江宁“台想昭明”“天印樵歌”两处景点。那时，南京出版社刚出版画册《金陵四十八景》，是明至清的（四卷本），有图有文，我便买作礼品赠送战友。那天，比对着这些图示，我绘声绘色地讲了景点故事——

　　相传，南朝萧统的父亲萧衍镇守襄阳时，乘南齐内乱，起兵夺取帝位，在今南京建立梁朝。天监元年，萧统被立为太子。萧统爱文学，在江宁湖熟镇东北角秦淮河边的梁台上建造了一座读书楼，引来许多文学之士，他们欣赏这里的自然景色，常聚集论说诗词典籍，纵论古今。后来竟然编出了《昭明文选》，这是中国现存最早的一部诗文总集。

　　昭明，是萧统死后谥号，所以，后来人们称此处读书台为“台想昭明”。江宁百姓称之为“太子台”或“昭明台”。南宋咸淳年间，又建“昭文精舍”，元代改称“昭文书院”。汤濂有诗云：“帝子空古今，书台无兴废。学者苟宗之，斯文应不坠。”它是江宁“湖熟文化”的重要遗址之一，元代的遗址如今尚存。如今，这里是游客口中最具人文色彩的景点之一。

　　兵心仍少年。我们一众文艺老兵，不辞辛苦登上了方山。东山镇东南的此处“高山”，“形如方印”，故曰方山，也叫天印山。眼前身后，树木郁郁葱葱，自然景观与佛寺文化、人文风俗交相辉映。战友们纷纷赞不绝口，和古人一样，“采薪归去闻赓唱，互答相酬兴不阑”。

　　江宁的战友说，昔日我们机场当兵，听惯了飞机轰鸣；今天我们山中交游，似能听到樵夫打柴时婉转美妙的歌声。我答，樵夫打柴的歌声，或许正是“天印樵歌”的由来。魏晋南北朝以来，方山即为游客寻胜探幽之地，墨客骚人常会集于此，留下的佳句与名画不计其数。隋代杨广有诗《谒方山灵岩寺诗》：“梵宫既隐隐，灵岫亦沈沈。平郊送晚日，岑岭落远阴。回幡飞曙岭，疏钟响昼林。蝉鸣秋气近，泉吐石溪深。”

　　在诗人的笔下，同是佳景美地，却往往美得不一。江宁方山，以独有美景留下众多诗作，更留下诗人的缤纷情意。有游览诗助兴，有临行话别景，有离愁遣怀情……提及出自方山脚下的离别诗，谢灵运的《邻里相送至方山》可谓其中实至名归的翘楚，“析析就衰林，皎皎明秋月”明写方山秋夜月明之景，实则抒发诗人外出赴任的离愁别绪。

　　冬日行舟景，一纸归乡情。南朝诗人何逊，冬晨返乡途经方山，近乡情更切，心中也生怯：“寒鸟树间响，落星川际浮。繁霜白晓岸，苦雾黑晨流。鳞鳞逆去水，弥弥急还舟。望乡行复立，瞻途近更修。谁能百里地，萦绕千端愁。”他笔下的《下方山》深情款款，咏天印樵歌，抒闲适心情。而乾隆“南巡轶事”中也写过《方山》：“方阜常栖隐者流，秦淮河下水悠悠。贺循迎得因张闿，曾几分裨克复谋。”方山景、求贤心，溢于言表……

　　古时的方山，草木茂密，常闻樵夫纵情放歌的回响，形成了一道独特的风景。“夹路青山拥翠螺，每闻樵唱隔烟萝”，在明人史谨眼中，这如诗如画的景致，既是古金陵的“天印樵歌”，也是一曲诗人心声。而在明代诗人朱之蕃的妙笔下，“天印樵歌”之美，则成为一首汇合“丁丁木韵”“隐隐歌声”的幽谷奇唱。这或许就是他编绘画册《金陵四十八景》的动因所在。

　　江宁佳景如诗如画，百闻不若一见。我的战友们退休后应邀来到南京，以“诗画相聚”为题，行走江宁，诗兴不减，又留下许多期待，相约十年后再来。这真是值得一记的诗意佳话——

　　一群战友达江宁，天印山前忆昭明。诗话新篇咏千古，人文不尽一方城。

　　梅雨襟期战友情，方山十里听黄莺。秦淮水岸传佳话，满眼风光集大成。