师旷（生卒年不详），字子野，平阳（今山东省新泰市南师店）人，先秦著名音乐大师，有“乐圣”之誉，春秋时期晋国晋悼公时大臣，太宰、宫廷掌乐太师，古传太极拳的开创者，著名教育家、思想家，最早提出“民贵君轻”的观点。善卜卦推演，被尊崇为算命先生的祖师爷。他生而无目（一说为专心练琴而自己刺瞎双眼），自称为盲臣、暝臣，精于音律，善弹琴，辨音力极强，以“师旷之聪”闻名于后世。传说师旷可以听到天庭之音，同时也精通鸟兽语言，他抚琴时，能使凤凰来仪，是神话传说中“顺风耳”的原型。今河南开封禹王台，即师旷曾演奏乐曲之古吹台，洪洞县曲亭镇村有师旷墓遗址。师旷不仅在音乐、政治、道学等方面有卓越贡献，而且著有《禽经》，总结了我国先秦以前的鸟类知识。

师旷

　　师旷在晋悼公幼年时进入宫廷担任主乐大师，凭借其艺术造诣、满腹经纶和善辩口才，赢得了悼、平二公的信任。悼公末抑或平公时为太宰，于是“大治晋国”，晋“始无乱政”。师旷在艺术上造诣极深，为世人所共仰。据《拾遗记》记载，师旷“撰兵书万篇”，“述《宝符》百卷”，虽然著作不在少数，惜乎大多散佚。

　　在先秦文献中，常以师旷代表乐感特别敏锐的人，“譬犹师旷之施瑟柱也，所推移上下者，无尽寸之度，而靡不中音。”他不仅熟悉琴曲，而且善用琴声表现自然的音响，描绘飞鸟飞行的优美姿态和鸣叫。《周书》记载他不仅擅琴，也会鼓瑟。师旷也通晓南北方的民歌和乐器调律，《左传》记载：“晋人闻有楚师，师旷曰：‘不害！吾骤歌北风，可歌南风。南风不竞，楚必无功’！”这大致是以音乐作特殊武器抵御楚师，令人想到张良设“四面楚歌”之谋击败项羽，这是将艺术运用于军事。师旷对音乐的感悟到了出师入化之境。有一次师旷听到晋平公铸造的大钟音调不准，就直言相告，晋平公不以为然，后经卫国乐师师涓证实，果然如此。在明清的琴谱中，《阳春》《白雪》等曲解题为师旷所作，明太祖之子朱权编纂的《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春、和风淡荡之意。”《白雪》取凛然清洁、雪竹琳琅之音。”《阳春》《白雪》在很多书籍里被解题时，都称此曲以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏和浏亮明丽的音乐意境生动地描绘了初春景象。

　　师旷高度重视乐教，倡导以清新高雅、瑰奇刚健的音乐来净化心灵，升华人格，安定社会，而对颓废衰飒、低俗淫靡的音乐予以坚决抑制，主张通过清美的音乐来传播德行。《史记•乐书》和《琴史》中记载了这样一个大致相同的带有神话色彩的故事：一次，晋平公新建的王宫落成了，要举行庆祝典礼。卫灵公为了修好两国关系，亲率乐工前去祝贺。他走到濮水河边听到一阵曲调新奇的琴声，不禁心中大悦，于是命乐工师涓把这个奇妙的音乐记录下来。在晋国举行的欢迎宴会上，师涓弹奏此曲，琴声时而像绵绵不断的细雨飘来，时而又像肝肠摧折的人在哀愁哭诉，师旷面带微笑倾听，不一会儿他神色越来越严肃，按住师涓的手说：“快停住，这是亡国之音，千万弹不得。”进而说这是商朝末年乐师师延为纣王所作的靡靡之音。晋平公不以为然，命令师旷不必阻止，让师涓继续弹奏，当最后一个音符消失，晋平公问这是什么乐曲，师旷说这是《清商》。

　　晋平公问《清商》是不是最悲凉的曲调？师旷说还有更悲凉的《清徵》，师旷反对弹奏，而晋平公命令他必须继续。当师旷用奇妙的指法拨出第一串音响时，便见有16只玄鹤从南方冉冉飞来，一边伸着脖子使劲鸣叫，一边排着整齐的队列展翅起舞。当他继续弹奏时，玄鹤的叫声和琴声融为一体，在天际久久回荡。晋平公问道还有更悲怆的曲调吗？师旷说还有《清角》，晋平公命他弹奏《清角》，师旷摇头说道：“使不得，此曲是黄帝当年于西泰山上会集诸鬼神时而作，不可轻易弹奏，招来灾祸悔之莫及。”晋平公坚持命令他弹奏，当第一串玄妙的音乐从师旷手指间流出，只见西北方向晴朗的天空陡然滚起白云。当第二串乐音飘离殿堂时，便有狂风暴雨应声而至；当第三串乐音骤起，但见尖历的狂风呼啸着，掀翻了宫廷的房瓦，撕碎了室内的一幅幅帷幔，各种祭祀的重器纷纷震破，屋上的瓦片坠落一地。满堂宾客吓得惊慌躲避，四处奔走，晋平公吓得抱头鼠窜，趴在廊柱下，惊慌失色地喊道：“不能再奏《清角》了。赶快停止。”师旷停手，顿时风消雨霁，云开雾散。

　　《史记》中是这样记载的：“师旷不得已，援琴而鼓之。一奏之，有白云从西北起；再奏之，大风至而雨随之，飞廊瓦，左右皆奔走。平公恐惧，伏于廊屋之间。”卫国乐师师涓大开眼界，激动地上前握住师旷的手说：“您的技艺可谓是惊天地，泣鬼神啊！”演奏乐曲出现如此的异常情景，音乐真有改变气象的力量吗？非也，这应是一种夸饰性的文学描写，音乐意境的描写，在修辞上是将听觉与视觉打通，这运用了通感的手法。刘鹗在《老残游记》中描写白妞说书，就成功地运用了通感，将听觉意象转化为视觉意象：“那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插，顷刻之间，周匠数遍。”以此说明音乐具有神奇的感染力与震撼力。

　　师旷在政治上的业绩不亚于艺术，他主张为政清明，德法并重，国君应“清净无为”“务在博爱”，认为百姓是国家之本，他的劝学思想给人以深刻的启迪和鼓励：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，炳烛之明孰与昧行乎？”师旷的成就说不完，道不尽，景仰先哲，感此而赋：

　　之一

　　千秋乐圣盲臣，潜修绝技通神。

　　博学能知鸟语，功成乐教无伦。

　　之二

　　幼龄掌乐宫廷，君王闻谏输诚。

　　晋邦始无乱政，八方和乐风清。

　　之三

　　师天师地师心，万象化为乐音。

　　百啭千啼奏瑟，飞来凤鸟聆琴。

　　之四

　　闻有楚师伐攻，一歌南曲无功。

　　白雪阳春古雅，轻弹慢引东风。

　　之五

　　奏弹清角声哀，白云突起飞来。

　　忽见狂风呼啸，深知鬼蜮成灾。

　　之六

　　谛聆濮水新声，绵绵细雨心惊。

　　衷愫系萦古雅，一闻郑卫伤情。

　　（选自《诗咏中华》，作者蒋力余系湘潭大学教授，著名诗书画美评家，诗人。）