江南时报讯 （冯剑星）刘熙载《书概》云：“与天为徒”、“与古为徒”，皆学书者所有事也。天，当观于其章，古，当观于其变。由此可知，观其章者，可见圣贤之心也；观其变者，可出自我之意也。是以，古今之书法大家，无不取法章而求古意，明书理以见匠心。试以篆书论之，秦汉一变其形态，唐宋一变其精神，明清一变其意趣。民国至今，篆学丰赡，其道隆兴，然能解脱形骸，梳理法脉，焕发精神之书家，寥若星辰，不可多见。余尝观仇高驰先生篆书诸作，其不蹈小篆之规矩，遥接大篆之风神，多年着力篆书大家之经典，而能出古为新，别具神采，以成萧散凝重，古雅遒润之风格，诚为当今书坛一时之豪杰，篆学之国手。余谓仇高驰之篆书，所能致广大以尽精微者，当是有“三变”而成也：

一变曰写技。仇高驰先生篆书摒弃李斯、李阳冰等小篆名家，绝除描摹刻板，工整呆滞之弊病，却以邓石如为根基，而师法吴昌硕、赵之谦、萧退庵诸大家，又直取《虢季子白盘》和《毛公鼎》等法帖，一改“二李”小篆纵势颀长，骨肉丰匀之习气，却将篆书婉转变通，主张疏密有致，方圆并用，中宫收紧。其用笔横向以取势，流转以取质。故其篆书虽笔力雄健浑厚，苍茫野逸，尽显金石之气，然又流畅自由，宽博洒脱，意趣盎然，满是书卷之气。篆书用笔所贵者乃“婉而愈劲，通而愈节”。能婉者则着意，能劲者则生筋。能通者则神完，能节者则气足，是以仇高驰篆书，以婉转之笔意，劲健之筋力，变通之技法，节限之气韵，以至能率真自然，张弛有度。刚柔相济，疏密相通。于刚健中见婀娜，飘逸间见灵动。

二变曰写意。仇高驰篆书所贵者即是“写意”。何谓写意？小篆之难，难在神采生动，抒情达意。以至谈及篆书，世人殊有“千纸一字”之讥。然仇高驰篆书，是以草书之意写篆书之体，用笔纵横错落，跌宕起伏，取势以灵动之姿，写意以空灵之美。其篆书于用墨之法上大胆开拓，创新孤诣，以浓、淡、干、湿、枯、白之墨色变化来增强书写之节奏，丰富审美之意趣，更填补篆书长期单调平板之单一墨色形式。昔人尝言：结字疏密，须彼此互相乘除,故疏不嫌疏,密不嫌密也。仇高驰篆书，以横向之势，方圆相互，将“疏密”二字体现得淋漓尽致。以至疏无可疏，密无可密。间不容发，密不藏针。有此疏密结构之强烈视觉对比，使人见之，疏处如海上明月，天风襟怀；密处如万壑松涛，山雨欲来。“空白少而神远,空白多而神密”此正是仇氏篆书写意之精要处。余谓仇高驰先生以作草之法作篆，故其篆书能字字飞动而笔意苍茫，点画凝练而意趣无穷。如此，余谓仇高驰篆书，称之为“草篆”而无愧矣。

三变曰写神。仇氏“草篆”，从邓石如而得笔，师吴昌硕而得气，法萧退庵而得势，摹《虢季子白盘》而得意。综而言之，其是以传承近代诸多篆书大家之法脉，而能超迈秦、唐小篆之桎梏，遥接先秦大篆金文古雅厚重之气息。其“草篆”不仅有深沉绵厚、圆润充实之金石气；亦具流畅和谐、典丽俊逸之书卷气。刘熙载亦曰：草之意法,与篆、隶、正书之意法,有对待,有傍通。由此可知，仇氏之“草篆”，将草意篆体相融通，是以草为神而篆为体，草为血而篆为肉。使人可见其“草篆”之风神俊朗，奕奕神采。意态简远，神气沉静。于此，又当见仇高驰先生所作“草篆”，更富有时代之精神。此正是仇先生为推动篆书发展，所作之巨大贡献。

子曰：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”仇高驰先生多年来孜孜不倦，探索不止，治学以严谨，作书而求新。汲古以无闷，处和者自清。其更以非凡之创造力及创新精神，勇于开拓，敢与和古人争一席之地，此正是“与天为徒”，“以古为徒”之精神体现。其所作仇氏“草篆”，虽非尽善尽美，然假以时日，潜心琢磨，相信仇先生必能不让古贤，自成一家也。

（作者冯剑星：河南淮阳人，别署磨剑堂。师从言恭达先生。中原书法传媒主编，中国文艺评论家协会会员，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，河南省书法家协会会员。出版有诗集《龙湖吟啸录》；书画评论集《说剑篇》；书法理论专著《二十四书品》；篆刻理论专著《论印绝句百首》。有百余篇评论文章。诗文随笔散见于《书法报》、《中国书法》、《东方艺术》、《书法导报》、《中国书画》等各大专业报刊杂志。）

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