老门东景区南端的城墙根下一高地,是每年十二生肖轮番登场的舞台,在第38届中国秦淮灯会即将来临之际,精神抖擞、吉祥雄伟的甲辰龙灯,作为主题灯饰展览,已经巍然矗立于此,预备在除夕的新年钟声敲响之后,就职于它2024神圣的轮值岗位。
中华民族是龙的传人,一种传统基因里信奉的图腾,在理想和现实之间,拓宽了丰富而广阔的施展空间,传承了难能可贵的精神意志,象征一种至高无上、可以战胜一切的力量,赋予了龙神通广大,欲从不能,无所不超其极的英雄气概和高强伟力。
在神话传说里,龙的能耐超越了力拔山兮气盖世,上天入海显神威 : 上天它能腾云驾雾,呼风唤雨,狂风大作,电闪雷鸣;下海它能搅浪掀波,排山倒海,喧嚣翻腾,涛澜汹涌。
正是龙的这种令人敬畏的能耐,在中华民族上下5000年的文明史册中,记载了跟它有关的许许多多的神话故事:
1、龙从远古走来
远古的人虽然没啥娱乐项目,总体为寂寞孤致,但思考和想象的时间却很富有。
他们敬畏自然,崇拜唯有神的力量能够改变一切,于是就用口口相传的方式、集大众的智慧,创意了一种能够呼风唤雨、法无边际的偶像——龙,对其一秉虔诚,顶礼膜拜,趋祸消灾,祈求平安,不求祈福红天,只求顺顺当当地过好每一天的日子。
于是乎,数千年来龙在人们心目中被视为一种神秘而又神圣的宝物,经过历朝历代的完善和裨补,逐渐演绎为超自然的神灵,最终成为中华民族共同敬仰的图腾象征,并且作为精神力量的代表,与古老的东方文明一起载入了传承的史册,二十四史记载龙的故事和时件达到300多次,可见影响之大,令人惊艳,无与伦比。
龙就是这样从远古走来,堂而皇之地走到了十二生肖的行列,并紧紧跟随中华民族前行的步履,走向未来和永远。
2.龙集百物于一身
相信有龙是因为它具有超越能耐的使然,古今人见过龙也是因为它有虚幻的显影,在云里雾里,在海里和江河上。
龙的神物产生,跟作家笔下的小说是一样的道理,动用了各种表现手法,把一个撒弥天大谎的虚构,写成让人信以为真的自说其圆的文章,以诱惑人一章一节地读下去,末了还能产生了骗了快乐、骗了眼泪、骗了情感的共鸣。
过年过节舞龙灯,那用篾骨架和布纸裱糊的长龙,是民间艺人根据书上有关龙的样子的记述制作出来的,相信它就是这个样子,那它就是真龙的样。
避开真假不谈,花灯艺人制作的龙,仔细看很有意思的,仿佛把包括人在内的各类动物的特征,一股脑儿地组构在龙的身上了,动用了各种手法制作出来的栩栩如生的龙:
鹿的角,牛的头,驴的嘴,蛇的眼,象的耳,鱼的鳞,凤的爪,蛇的腹,人的须等等的元素,皆为塑造龙的神物所用。
龙被人想象的形象,不是一朝一夕就能达到今天如此完美的程度,是在不断发展变化的基础上,经历了漫长的历史过程,经过了中国古代战争的搏杀和联合,龙的图腾站稳了脚跟,奠定了基石,逐渐地成为了中华民族信奉的精神旗帜。
3.古今龙事件和故事
龙是神明的化身,比真实存在的狮虎象马骡驴豹要神秘许多,正是无尽的想象丰富了龙的故事,以及跟它有关的事件,充满了神秘和传奇的巨大魅力。
陈寿的《三国志》记载了这样一个龙的故事:魏明帝曹叡,听人禀报天上显龙,于是比谁都信奉龙的他,立刻召率群臣出宫观龙。因那块云朵还真像龙的样子(虽然他也从未见过真龙长啥样,但他确定这就是龙),曹叡看的异常兴奋,群臣里多有文化人,更是把皇上确定的龙描绘的惟妙惟肖,皇上不停地点头称是,君臣观看的不亦乐乎。
曹叡为了留下这片如龙再现的云朵,立刻命随同的画工将其描绘下来,同时命臣下把刚才描绘龙的优美句子整理成诗,连同龙画带诗一起流传下来。这是正历记载有龙存在的最早的故事,虽然《山海经》里也有龙的传说,但那是野史,是民间神话故事的集萃。
后来龙的事件层出不穷:1934年营川发生坠龙事件;1944年东北松花江陈家围子村发生了坠龙事件;1995年上海延安路有高架龙柱之说传出,2000年山东昌乐县黑子山发生了坠龙事件,距离我们最近的2010年(14年前)西安上空出现了两条盘旋的龙。
总而言之,是真是假,孰是孰非不论,但它真正的体现了中华民族是由来已久的龙的传人。
4.龙与日常生活的关系
龙的最先的神灵设计,跟农耕时代稻、黍、稷、麦、菽等五谷种植密切相关,古人把管理风调雨顺的责任托付给龙,希冀它保佑年年丰收,让黎民百姓的日子过的舒心踏实。
那时没有南水北调工程赐予北方缺水少雨的干旱地区,那儿水的重要性尤为突出,旱区的百姓甚至把降雨形容为“甘霖”,意思是久旱之后天降的及时雨。
在大旱之年,常常滴雨不见,于是,古人为了使田间的庄稼能有雨水的润泽生长,出现了整村整庄子人跪地谶语,祈求神龙升天降雨,给冥冥苍生以活路。我们今天的人可以想见到,那是个多么虔诚的祈求情景啊?在农耕技术不发达的古代,先人们受了多少罪和苦,难怪善良的屈原同情百姓的不幸遭遇,要发出“哀民生之多艰”呼号。
封建皇上最头疼的事情就是,干旱和水灾之后的赈灾救助问题,那是一笔不小的开支,常弄的国库紧张,不能为继。
公元586年,陕西隆州(今天的渭南一带)遭遇了百年不遇的旱灾,颗粒无收,隋文帝杨坚亲临灾区赈灾,开放粮仓救济灾民。为了来年的春耕,他下令禁止宰杀耕牛,后将特别困难户5000人带到京城供吃供住,第二年春天回乡继续耕种农田,度过了生死难关。
龙跟古人生活的关系,实际就是求龙降雨,祈求风调雨顺,让庄稼正常生长、避免旱灾发生,维持生命的基本口粮不受影响的关系。传说求雨比较灵验还要数皇上,汉武帝刘彻、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤等都曾在干旱的年份为百姓求过雨,不管是否灵验,但在华夏大地上留下了“求雨山”(南京江浦就有求雨山)"求雨坡"、“求雨巷”、“求雨堤”等地名,至今还在叫着。
5.龙的诗词文化
龙在中国传统文化中被赋予了许多吉祥、繁荣和幸福的寓意,以及它所代表的含义和信仰早已深入人心。
曹操写过龙的四言诗:“龙子为物,能合能散,能潜能见,能强能弱,惟不可见,莫知其乡。”
如果我们将其诠释为平常的语言,是很有情趣和志向的,足见建安三曹领军文学家曹操对龙的认识,有多么与众不同的见解:
他认为龙是一种神物,聚散随意而自由自在,不仅能够隐藏自己的身影,还能时不时地显示可见的存在。逞强示弱,运筹帷幄,我唯一不知道的是,龙的家住在什么地方。
曹操这首龙诗写在赤壁之战失意两年后的公元210年,诗中所用“能强能弱”的句子,看起来写的是龙,实际比喻自己像龙一样逞强示弱的宰相胸襟,自恃自己具有龙一般改变时局命运的能耐,跟他的《观沧海》的凌云壮志,如出一辙。可惜罗贯中笔下的《三国演义》,把他作为反面人物描写和贬低,这是有悖于史实的。
在先秦时代有关龙的诗词里面,要数孔子编纂的《诗经》最为精彩,比周文王父子俩在《周易》里描写的龙更具人文情趣。
《诗经.国风.郑风》写道:“山有乔松,隰有游龙,不见子充,仍见狡童。”山上有挺拔的青松,郁郁葱葱,池里有快乐的蛟龙游曳不停,可惜没有见到好男儿子充,偏偏遇到了狡狯的少年。
这首诗传递了古代民间两个信号:郑国的人看到龙是很寻常的,连水池里都有龙在游动;青年男女之间谈情说爱,常在风景秀丽的山上,或是在鱼龙混杂的池边,充满了那个时代的浪漫色彩,即便在今天亦可称得是比较时尚的。
战国末期的屈原把龙文化的传播,跟龙舟结合起来,说明那时就有了这一娱乐项目。屈原在他的《楚辞.涉江》、《九歌.东君》里这样描写龙舟:“驾龙兮乘雷,载云旗兮蛇移。”驾(玩)龙舟人声鼎沸,声响如雷,热闹异常,船艏旌旗招展,舞动的龙像蛇在快速地游动,好看极了,描写生动、传神而又精彩,使人有跨越时空的、身临其境的感觉。
唐宋诗人们将龙的题材高度文学化,这在李白的《九日龙山饮》,杜甫的《龙门阁》,白居易的《题龙门堰西涧》,欧阳修的《龙溪》,苏东坡的《西江月.平山堂》等诗作中,都尽其所能地对龙作了精彩的描述,达到了龙文化传播的巅峰。
现代人由于科学技术的进步,处在互联网时代,消遣娱乐项目多,文化人不怎么写龙的诗词了,但龙的传人的本色没改变,龙马精神倍加弘扬和传承,这就够了。
6.龙和十二生肖的关系
天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬葵;地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,它们之间相互搭配之后,如金玉满堂一般地完成了60个春秋轮回的大循环,这便是花甲之说的由来。
从地支的顺序来看,辰为龙的代称,排列在第五位序上,即卯为兔称之后、巳为蛇称之前,似乎与其影响力并不相符。
龙既然是神明的化身,与凤凰、麒麟并称为世间“三大祥瑞”之物,代表吉祥如意,神圣无比,战无不胜,攻无不克的象征,咋被委屈地排在老五的位序上的呢?
对此异议,清代民俗学家刘献延在他的《广阳杂记》中,援引南宋水军教头李长卿的《松霞馆赘言》道 :“辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属龙焉。”意思是龙的卦卜在三月,正是群龙为农人春耕喜降及时雨的时候,所以辰被定为龙的属相。
明代人郎瑛则持五行阴阳说:“辰巳阳起而动作,故龙蛇之配焉。”太阳升起时,龙和蛇出动作习,龙力强盛于蛇,而蛇则为次之,所以有了龙在前蛇在后的生肖位序。
以我个人之见,十二生肖的概念形成的原因,跟历代祖先们对人与自然关系的认识与理解密切相关。什么属相在前或在后并不重要,然重要的是中国是文明古国,十二生肖的产生,是农耕文明的烙印镌刻在历史发展长河中的见证,全世界的独一无二。
阴阳八卦,日月星辰,天方地圆,天倾西北,地不满东南,十二生肖将其囊括在内,诠释了宇宙运动的轨迹,即月亮围绕地球运转,分出了春夏秋冬四季,地球围绕太阳运转一圈,完成了一年365日的行程,周而复始开始新的运行,生生不息,直到永远。
十二生肖宛如明察秋毫观摩者,记录了这一切的千变万化,它是永恒不变的、与地球同在的使者,甲辰龙即为2024派任的使节,掌管一年的风调雨顺,五谷丰登,人丁兴旺,人间冷暖,富贵吉祥与幸福安康,可谓责无旁贷,任重道远。
至此,龙与十二生肖的关系就比较清晰可见,既是排位先后的关系,又是深奥的五行学说配备的关系。
7.生肖龙隐藏的玄机
在十二生肖排列的顺序中,龙的左邻右舍是兔子和蛇,传说的排位理由是,龙在不显示神灵之时,凭借它游移的速度跑不过敏捷的兔子;龙为蛇身,蛇与之形体和力量相比较,都得称龙为大哥,这似乎从逻辑来说是成立的,但祖先们在十二生肖具体排位上,暗藏了诸多的玄机。
有可信的资料足以佐证,十二生肖起源于先秦时代,曾在湖北省云梦虎地和甘肃省放马滩出土了秦简,据考古学家们考证和研究得出结论,这些证据支持了十二生肖起源于先秦的论断是正确的。充分说明天干、地支搭配纪年的属相法,迄今已在我国流行了3000多年,如同盛开在大地上的一朵奇葩的生肖之花,放射着汉民族生肖文化智慧的光芒!
如果我们透过十二生肖的表象排列顺序来看,就能看到这种排列不是随意而为,而是有其内在联系和讲究的安排,尤其是辰龙的排列,隐约可知它在生肖里,来无影去无踪,要比其他11个真实存在的动物神秘和非凡了很多,这为龙暗藏的玄机提供了无限的、乃至神通广大的施展空间。
魏晋时期,龙生肖被注入玄学思维,与哲学抽象的概念建立了逻辑关系,进入了哲学的范畴。就是说,将龙从先前的庞然大物的平庸,提升到崇尚自然、追求高远,放任旷达,无所不能的高度,这让我们看到了龙生肖暗藏的诸多玄机:
玄之又玄,众妙之门。龙是非常深奥的神物,以至于古自然界所有涉及深奥的学问和理论,都要在它的门前过审下,看是否存在错论之言,严格把关谬误流传。
龙虎斗斗出山神与海神的并列存在,因此龙谦逊地排在虎兔之后。它上天呼风唤雨,为人间庄稼种植喜降甘霖,它下海搅浪掀波,卷起阵阵惊涛狂澜,显示它超自然的存在感。但它从不在山林里施威显能,维持了物物之间的和谐关系。
龙是正能量传播的代表,它降魔除害,力保人间太平无恙,在看不到的玄机里,蕴藏着中华民族砥砺前行的的伟大精神力量!
8.生肖龙之密码
十二生肖是祖先们的智慧与五行运动规律结合的产物,是对哲学、玄理学的生动而神秘的诠释,世界性的伟大发明,被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产项目。
在《周易.象传》乾卦爻辞里面,有句话是这样说的 : “天行健,君子以自强不息。”天的运行的铿锵刚健,是不以人的意志为转移的,只能去顺应。既然是君子就要像天那样,奋发图强,永不停息,方能有所作为。
乾为天,亦指龙生肖。 龙是天物之一,但它无逆天或倒行逆施的能力。
龙的生肖的密码从这里撕开了一道可以窥视的裂口,类似于我们今天所称电脑的视窗,可以从生肖龙在天干的位置里,获得生肖龙的密码,并不有多玄乎。
龙在地支中排列在第五位序上,从天干的戊、乙、癸对应情况来看,乙为五行之木,代表能伸能屈,犹如龙在天体里曲折玲珑地盘旋着,灵活多变;癸为水,代表智慧机灵,足智多谋,自古有“水不再于深,有龙则灵”的说法;戊代表土(即坤地),戊土固重,既中且正,火燥物病,表现在艮坤里,即为怕冲宜静。
所以生肖龙由天干、地支等因素错综复杂的渗透中产生的密码,传递给属相龙的人,在其性格上非常在意诚实守信,他们对别人的许愿和承诺,基本能做到尽力而为,不让别人失望,这正是我们今天人际关系交往中需要的优秀品质。
至于龙腾虎跃,龙马精神,龙凤呈祥,虎啸龙吟,则是在各种寓言故事的演绎,说明龙代表了正能量的传播。龙字入成语,重点体现的是吉祥如意,风调雨顺,祈福美好,所以龙属相无疑是最受欢迎的属相。
龙的生肖密码是中华民族优秀基因的传承,它在十二生肖中的位序不前不后,不偏不倚,既中且正,令人赞美和向往的境界!
9.水不在深,有龙则灵灵在何处?
唐代大诗人刘禹锡在《陋室铭》里说:“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”灵在何处?这是鲜有关注的问题。
龙是水陆两栖神明之物,除了从不问津于山林之外,江河湖海沟渠塘,高远苍穹天顶上,是它出没无常的地方。
民间有洪水冲了龙王庙,一家人不认识一家人的说法,字面的意思显而易见,通俗的不能再通俗。但话里有话,实际是对龙神明的一种揶揄和嘲讽。
龙本是掌管降雨的神仙,龙王庙是其履行抗旱排涝职能的指挥部,被洪水冲垮就意味着失控,龙王庙的安全都保证不了,洪灾泛滥殃及大地、戕害百姓,必将成为难以逃避的灾难。
这就揭示了一个深刻的道理,在熟悉的环境里遇到料想不到的、不可抗力的情况,使人一时懵怔无措而导致不良后果的产生。
每当洪灾肆虐之时,龙的神明一落千丈,为千夫所指;每当风调雨顺,五谷丰登之年,龙的神明至高无上,功劳归集于斯,成也萧何败也萧何,莫衷一是。
然而,龙在水中到底有没有灵气呢?抑或有灵气又表现在何处?
这要追溯到唐代或唐宋,龙的神明的地位在这个历史时期达到了巅峰。帝王们纷纷赐予(尽管他们的神通广大不及龙)五龙神为水王,从此,龙王正式成为呼风唤雨,喜降甘霖,消灾送福的使者。
据欧阳修、宋祁编纂的《新唐书》记载,唐玄宗李隆基在位时,“诏祠龙池,设坛官致祭,以祭雨师之仪祭龙王。”由此可见李隆基对拜龙王顶礼膜拜,下令建造龙王祠堂,设立专门的官员负责这项工作,并定期举行盛大仪式祭拜龙王爷。
那时正是李隆基开创“开元盛世”的年代,中国古代历史上最为繁荣昌盛的辉煌时期,是伟大复兴中国梦的标杆。
李隆基踌躇满志,把大好的江山社稷的时运,归集于龙王赐予的风调雨顺,吉祥和谐,不惜把他的治国理念置于其次。传说那时的龙王在水中趋妖除怪,不让怪物们兴风作浪,危害生灵,履行了它上天喜降甘霖,入水平波休浪的善举。
刘禹锡的《陋室铭》写于“开元盛世”大约半个世纪之后,他赞同李隆基把龙树为水族之王,才有了“水不在深,有龙则灵”的著名诗句的产生,非凭空想象,是有根据的描绘。龙能使水生灵气,福哉幸哉。
祝福今年属相辰龙所有的人,生活如龙添花,事业蒸蒸日上,财源广进,身体健硕,阖家幸福安康!