老家庄子东南有一块墓地，我的父亲母亲就安葬在那里。

　　清明节快到了。扫墓，是中华民族的传统礼仪，是对先人的一种追念，也是“孝”的一种具体体现。去年，因疫情关系，我和孩子们只好在城里，买的纸烧烧，来了个“云”祭扫。今年，说什么也要到现场去一趟。

　　记得前年节前的一天，我和老伴转了两程车，在侄儿的陪同下，又步行了好几里田间小道，来到了老家村东南的墓地。

　　嗬，这里的一切都大大地变了。原来杂草芦苇丛生的仅有几个低矮坟头的荒凉泽地，如今成了水陆通行的宽阔墓林，四周鱼池蟹塘连片，圩岸绿柳成荫，油菜花香扑鼻，一群群蜜蜂儿在蹿上蹿下地嗡嗡歌唱。上百座形状各一的坟头，修葺一新，延绵起伏。正值节日期间，已扫过墓的，坟莹上花花绿绿的幡旗随风飘扬，正像一首古诗吟唱的：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”。正在扫的，人头攒动，烟雾缭绕，祭品一家比一家好，爆竹放的一家比一家响。哈，有人打趣：说亡灵们也在搞乡村城市化啦！？

　　在我心目中，父母的坟莹还是不错的。特别是十多年前，我特地回去，请泥瓦匠用水泥钢筋把“土堆儿”浇成一个严严实实、滑滑滴滴的硬“馒头”，比一些还是“土堆儿”的坟头“光彩”许多。可当下，不是侄儿指点，我竟一时找不到它了。“这儿！”“哦，怎这么小了？”父母坟莹底座被数年淤积的泥土吞噬了好大一部分；四周以至整个坟场，坟莹都高大气派，有楼宇式的，有碑陵式的，也有“馒头”式的（为防止淤埋，下面都砌了高高的底座，有的还贴上了大理石），相比之下，父母的墓自然显得矮小“寒碜”了。

　　开始，我好一番愧疚。“哀哀父母，生我劬劳”，二老在世一辈子贫困受压，那是因为家里实在底子薄、子女多。而今，在这儿，他俩“房屋”再落伍，需汗颜的则应是我们活着的后辈了。

　　然而，想乡亲们这些年的人间巨变，我由不得又兴奋起来。看啊，墓碑上那一个个熟悉的逝者的名字，老些的尽管都是清一色的贫苦农民，原来在这儿的坟头都很简陋，因子孙的升腾，有的儿子在当地种田养殖赚了，有的孙子外出打工、做买卖赢了，有的姑娘女婿学业有成、兴企创业发了——于是墓地跟着改观了。村南穷得出名的老杨头，老两口去世没几年，几个儿子因营养不良，又中年丧命。丢下的一个孙儿，在政府、乡亲们的抚育下，大学毕业，有了好工作。去年他回家给亲人的坟墓都做了别墅式的改建。记得那年我回家给父母的墓浇水泥时，村上人看了羡慕不已，仅几年时间，变化如此之大之快之普遍，怎不令人由衷感叹！

　　不过，我定定心，又理智地想，农村这股“比墓风”，其用心虽然并不算坏，但后果却是十分的不好。国家土地是有限的，活着的人要吃要住要发展，都离不开土地。如果大家都比着把先人的坟墓做多大、做多高，百年之后，我们将安身何处？再说，铺张浪费也与先人的节俭精神相悖。后人要“发达”，祖墓造再大也没用，还靠个人自己去努力。对老人，“厚养薄葬”方是正道。乡村安葬完全可学学城里人，因地制宜建些仅能安置骨灰盒的公墓或骨灰存放室，更不妨改革搞一些树葬、花坛葬、水葬、海葬等绿色殡葬，省地省钱，又美化环境，何乐而不为？！

　　“年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。”我决定，父母的墓，小就小些吧。这次回去把那已剥蚀的水泥板墓碑换块稍厚重坚固的石碑，刻上父亲身前常教导我们的警语，作为家训，那倒是很有意义的。