秀句清词颂国魂

——沈鹏自书诗《瞻仰孙中山先生故居》行草中堂赏析

□ 蒋力余

沈鹏先生诗作手稿

瞻仰孙中山先生故居

水秀山青孕国魂，金风又送翠亨村。

零丁洋近叹文相，两岸源长仰哲人。

酸子树招同道友，甘泉井涌百年醇。

动心最是瞻遗墨，“天下为公”手泽存！

　　《瞻仰孙中山先生故居》一诗，创作于2011年秋天，诗人时年80岁，诗与书品见于《三馀笺韵》，由人民美术出版社出版。孙中山（1866-1925），出生于广东香山县（今中山市）翠亨村的农民家庭，名文，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝象，化名中山樵，常以“中山”为名。青少年时代，孙中山先生受到广东人民斗争传统的影响，向往太平天国的革命事业。孙中山先生是伟大的爱国主义者、中国民主革命的先驱，中华民国和中国国民党的缔造者，他首举彻底反帝反封建的旗帜，“起共和而终两千年封建帝制”。翠亨村位于广东省中山市南节区南蓢镇，原名蔡坑村，后因附近山林青翠，改名翠亨村。沈鹏先生于2011年秋天瞻仰孙中山故居，缅怀这位中国民主革命的伟大先驱，慨然赋诗。此作讴歌了孙先生的不朽业绩，表达了继承先烈遗志、早日实现两岸统一的强烈愿望。

　　这是一首工稳典雅的七言律诗。起笔入题，缅怀国魂：“水秀山青孕国魂，金风又送翠亨村。”以“水秀山青”四字概写故居景色，优美如画，诗人的喜悦之情溢于言表。“国魂”，国家之魂，民族之魂，孙中山有“国父”之誉，一个“孕”字，点明地灵人杰、人杰地灵之关系——这么美丽的山水，才会诞生这么伟大的政治家。“金风”，秋风。首联点明时令、地点，含蓄地表达对孙先生的景仰之情。

　　颔联“零丁洋近叹文相，两岸源长仰哲人”，概写孙先生的革命意志，崇高地位。“零丁洋”在今广东中山南，由零丁洋想到了南宋杰出的政治家、爱国诗人文天祥，他在《过零丁洋》一诗中说：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”文天祥是伟大的民族英雄，甘于鼎镬而不改民族气节，他在《扬子江》一诗中写道：“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”诗人将孙先生比作文天祥，既赞其爱国赤诚，又仰其坚毅意志。孙先生为了实现“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命宗旨，实现民族、民权、民生三民主义的理想，进行了艰苦卓绝的斗争，多次流亡海外，历尽艰难，矢志不移。正因为有他和无数革命先驱的流血牺牲，268年的清朝统治和2000多年的君主专制制度才被推翻，其伟大功勋，将与天地同寿，与日月齐光。孙中山是中国国民党的缔造者，他确定了联俄、联共、扶助工农的三大政策，促成了第一次国共合作，曾用一切办法来维护国共之间的团结，捍卫两党的革命联盟，他是国共两党共仰的先哲。

　　颈联“酸子树招同道友，甘泉井涌百年醇”，表达对民主革命先驱的深切缅怀。酸子树是孙先生亲手种植的，在酸子树下设宴招待朋友，无疑睹物思人，缅怀先哲，这是化用《诗经·召南·甘棠》之意。据传周武王时，召伯巡行南国，曾憩甘棠树下，后人思其德，作《甘棠》诗，诗中写道：“蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。”这里以“酸子树”比作甘棠之树，见树思人，象征孙先生的遗爱千秋。“甘泉井”，诗人自注“故居有井，百年不枯”，以井之清泉象征孙先生之德泽，他的品格、思想如不竭之清泉泽惠后世。颈联以故居最具典型意义的景点来讴歌孙中山先生的光辉思想、伟大人格、丰功伟绩，激励人们继承遗志，奋然前行。作为中国人，热爱我们的民族，热爱我们的国家，这是中华儿女应守的底线，那些卖国求荣的败类将永远被钉在历史的耻辱柱上。

　　尾联“动心最是瞻遗墨，‘天下为公’手泽存”，将抒情推向高潮，给读者以心灵的震撼。“天下为公”是孙中山先生的遗墨，也是孙先生伟大人格、崇高思想的高度概括。孙先生的伟大在于无私，在于为劳苦大众服务。几千年的封建帝制，其思想就是立国为私，所谓“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”就可说明这一点。“天下为公”一词出于《礼记·礼运》，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”，这是儒家所向往的理想社会。

翠亨村鸟瞰

　　《瞻仰孙中山先生故居》一诗，高度评价了孙先生的崇高思想与丰功伟绩，表达了深切的缅怀之情，期望两岸同胞继承先哲的遗志，早日实现两岸的和平统一。由那高大苍郁的酸子树，我们自然想到孙先生的伟岸形象；由那汩汩涌出的甘泉，我们自然想到孙先生的光辉思想。《瞻仰孙中山先生故居》一诗，艺术风格清逸典雅，情感表达含蓄内敛而又丰富浓郁，体现“不着一字，尽得风流”的美感特征。而物化为书，甚为准确地表达了这种朴素而深挚的情感，构成清逸典雅的艺术意境。

　　书品为行书中堂，沈鹏为卓越的大草书家，风格险绝厚涩，雄秀高华；而此作为行草，更适宜表达庄严肃穆的情感，从意境而言，雄秀高华的特色比较突出。圆览全篇，以朴素的语言，高美的意象，飞动的体势，在我们眼前展现出一幅清气流贯的如诗画卷。书品语言仿佛用清风吹过、清泉洗过，无丝丝尘滓，朗现清纯的本色之美。线条浑朴苍劲，全幅以于右任的清雄为基，化入二王的清逸，米黄的率真，董赵的灵秀，饱蕴深情，纵意挥洒。沈鹏的书法语言极为丰富，对于体草书作过深入研究。于右任为孙先生的忠实追随者，缅怀孙先生，以于体笔意来表达自然亲切。书家采用笔断意连之法，整幅给人以节奏鲜明、气韵连贯之感，章法平实、婉约，抒情没有大起大落，观章见阵，气清意朗，笔意灵转，法度谨严，劲妍相济，质厚与洒脱同在，凝炼共清雅齐飞，以神融笔畅、情韵两胜及庄严、强健、拙朴、雄秀誉之，不为过也。观其意象，我们仿佛随书家走进了翠亨村，但见山坡之上，故居四周，苍松翠柏，巍然屹立，仿佛滋沐到了那繁茂苍翠的酸子树洒下的一片阴凉，又仿佛看到翠亨村幽溪中的碧流在淙淙流淌，清澈见底，激起朵朵浪花。观赏这一幅山苍水秀的画卷，自然想起“青山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”的诗意。

　　沈鹏的书境高度的诗化，拿起笔写出来的是字，而流出来的是魂，是一片赤诚的表达。艺术臻至抒情的自由极为艰难，这与运斤成风的技法是分不开的。技法不精，诗再美，文再佳，都不是书法，细品此作，略见端倪。观其用笔，圆劲浑厚之美无疑来自篆籀中锋，妍逸萧散的雅韵取神于二王、苏米，而其造型结体的古朴苍劲，圆润浑厚，从于体草书中吸取了丰富的营养。细品斯作，融碑入草，柔中见刚，抽象的线条，或粗或细，或重或轻，婉转翻覆，随态运奇，骨力中含，意态婉约，潇潇洒洒，仪态万方，都描述着一种清雅雄逸的格调。结字多取纵势，如“青”“亨”“魂”“涌”等字，如苍松颀长，如修篁袅娜，如惊蛇飞动；而“洋”“叹”“酸”“动”“瞻”等字，多取横势，又经过变形夸张或移位等手法的处理，雄逸、稳重、诡谲，强化了情感的抒发而又自然生动。造型纳奇诡于平正，寓谨严于疏荡，收放兼施，挥洒自如，作品无丝毫剑拔弩张、刻意雕琢之意，行次、间距、呼应及单字结体皆十分纯熟，点画顾盼，左右呼应，趣味无穷，一丝不苟，笔笔到位，胸中有丰美难言之情感，而笔下多沉雄洒脱之态势。用墨浓淡适宜，燥润相间，与抒情深挚达到了一种高度的和谐。从整个境界而言，充实与空灵达到了有机的统一，一点一画皆有情趣，如庖丁之中肯綮，神行于虚，创造了一个素洁清纯、幽邃浩渺的艺术灵境。

　　沈鹏的行草佳构《瞻仰孙中山先生故居》，诗书为一，辞翰双美，浩气充盈，气势飞动，是一曲对中国民主革命先驱孙中山先生由衷赞美的颂歌，情真意切而朴素自然，激励两岸同胞更好地继承先烈遗志，为统一大业作出应有的贡献。试以小诗一首作结：

　　秀句清词颂国魂，深情伫立翠亨村。

　　相期誓把金瓯补，敬奠先贤酒一樽。

　　（作者系湘潭大学教授）