【编者按】

　　1995年，韩金梅向嘉善县政府提出保护开发西塘古镇的建议，同时李海珉四出考察江南古镇，为黎里申报中国历史文化名镇积极准备。二者使命在肩，缘分到了，相交相知。2018年，两人以民间智慧构筑“江南古镇守望者联盟”，汇聚50余位平均年龄59岁的文化自觉者，抱团助推江南古镇申报世界文化遗产。

　　在物质遗存领域，韩李二人开创“同中求异”的学术路径。韩立足西塘平民文化基因，挖掘千米廊棚背后的儒商精神；李深耕黎里“丁”字河岸的阶层空间密码。非遗传承更显创新思维，西塘田歌传习所与黎里“中秋显宝”，民俗活化实践让古老技艺习俗焕发新生。2020年的江南古镇守望者联盟宣言掷地有声，“与破坏行为作斗争”的誓言见证文化守护者的风骨。

　　韩李二人的友谊，只是江南古镇守望者众多搭档中的一对。他俩深谙传承之道，编撰《西塘竹枝词》《古镇黎里》等好几百万字著述，创建肖像档案，细分守望的专长领域。而今，他俩将把接力棒交予年轻一代。正如韩手书的“唯实”箴言，这段跨越世纪的守望传奇，终将化作润泽江南文脉的绵绵春雨……

　　2025年5月8日，韩金梅先生专程前来黎里与我告别，赠我一方“守望斋”横匾，我邀请苏州、上海、湖州、宜兴的20来位古镇守望者，为韩先生饯行。我作了七绝一首，请钦瑞兴先生以行书写定，联手回赠；芦墟郑一冰也作有一首七绝相赠。这方“守望斋”横匾，自有前缘。2016年，我迁新居，新居取名“守望庐”，众多擅长书法的友人，题写匾额，祝贺乔迁。“守望”二字由我确定，第三字各人自由发挥，韩金梅为我题写的是“守望阁”。第三字有斋、楼、台、阁、室等十多个不同版本，总数超过30方，难以一一制匾。我在客厅与餐厅之间设计了一副博古架，选用徐云叔先生“守望庐”三字镌刻其上。现在韩金梅题写的“守望斋”匾悬挂在我的书斋，令我十分感慨。

（韩金梅半身像）

　　韩金梅1944年生，今年81岁，他决定第二次退休。我们相识相交，共同守望江南古镇30年。如今，江南古镇守望者平均年龄已达66岁，第一代守望者即将成为过去式，急需年轻一代接任。告别时，韩握着我的手说：“我俩的性格脾气，文化态度，思维模式，理想观点，特别对江南古镇的执着热爱，都是那样的契合。这在人生际遇中，不可多得，说到底这里有一个‘缘’字在，这个缘是以‘使命’为根基的”。奥地利斯蒂芬•茨威格在《人类群星闪耀时》里说过：“一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生途中发现了自己的使命。”我与韩金梅，还有众多江南古镇守望者，大多发现了自己的使命，甘愿为此作出不懈的努力。

　　仰望“守望斋”题匾，我与韩金梅多年来的交往，点点滴滴都涌上心头。

（韩金梅赠李海珉“守望斋”匾额 )

（郑一冰赠韩金梅先生 “七绝”）

（李海珉拟 钦瑞兴书 赠韩金梅）

　　一、联盟：民间力量 保护古镇

　　1995年，我四处考察江南古镇，多次走访周庄、同里、甪直、南浔、乌镇与西塘六镇，试图找出黎里古镇同江南其他古镇的共同点和差异处。在西塘，我听闻了韩金梅先生，他正向政府建议，保护开发西塘古镇；而我则在为黎里申报中国历史文化名镇作铺垫。我俩目标同一，年龄相仿，韩年长我3岁，是我大哥。1997年西塘古镇旅游开发启动，2004年我与韩金梅初次握手，从此结下深厚友谊。在柳亚子及南社方面，我向西塘提供了不少资料图片，还有我编写的相关著作，凭此西塘扩建西园，打出西园雅集这张名片。我与韩不只是私交，更是黎里与西塘的交流，二人积极酝酿成立民间团体——江南古镇守望者联盟。我们通过电话与各镇守望者联络，后来有了短信、QQ，2018年借助微信，以苏州地区中国历史文化名镇为基础，团结长三角古镇的守望者，正式成立了江南古镇守望者联盟。联盟成员一般不是在职干部，多数是退休或退居二线的成员，成员逐年增多，至今已有50来人，申请加入者还有不少。2020年起，每年举行一次雅集。我们是自发的民间团体，不属于某个古镇领导，经费自筹。江南古镇守望者，主要骨干以苏州周庄、同里、黎里、甪直、锦溪、凤凰、木渎、东山、芦墟、浒关，无锡周铁、惠山，嘉兴西塘，湖州新市、南浔，上海朱家角、金泽、张堰等30多人。

（李海珉、韩金梅西塘合影 2006年秋）

（江南古镇守望者联盟成立大会 2020年10月28日于黎里）

　　二、探寻：守望古镇 基础工作

　　2004年，韩金梅担任西塘古镇旅游管理委员会顾问，我俩初次见面时，他将刚出版的《西塘民间建筑》签名相赠。江南古镇大多起步于南宋，可以说同出一母，因而大同小异。守望者需要努力寻找出这同中之异，也就是寻找每个古镇的特点，这是一项基础工作。韩认为：“西塘是平民为主的古镇。平民文化与儒商文化在这里相交。平民文化，是指西塘人日出而作日落而歇的朴素文化人格，他们不求来世，镇上无佛教庙宇；他们与世无争天人合一，造房子不重看风水，随遇而安。儒商文化是指经商理念，以仁为本，店前千米廊棚即为古代人性化工程，是儒商文化的物化。”这一观点，是他多年实地考察的成果，就如他后来赠我的瓦当拓片，用潇洒的行书写下：“明代江南梅花环带筒瓦用于非官宦人家，为地方富庶大户之建筑。”我则认定，黎里古镇以“丁”字形市河为界，分为三个片区，各有特征。上岸向阳人家春常在，属于官宦富商居住区，颇多五开间七开间门面，庭院深深，少则六进，多则八进九进；下岸（市河南岸）普通人家居住区，门面至多三开间。黎里流传着一句俗话：“下岸一间房，不及上岸一间廊（廊棚）”，以夸张的语气，表达上下两岸的贫富差异；横街，街市西边，坐西朝东，住房简陋，大多只三四进，这里是贫民居住区。随即韩金梅认定西塘是平民为主的古镇，提出“西塘廊棚经济带”；我则提出“黎里士绅文化圈”，二者上升为差异化保护理论，分别整理成文，提供领导制定规划、设定投资提供参考。接着，我俩发动各位守望者，全面摸清古镇家底，明确家乡特色，助力古镇的保护开发。我们同样关注非物质文化遗产。韩金梅这方面成绩斐然，作为中国音乐家协会会员，他热爱民间音乐，在他的推动下，西塘田歌成为一张重要名片；我则在黎里古镇发现“中秋显宝”这一独特的民俗节庆活动，是为古镇宣传的加分。有了先例，江南古镇的守望者纷纷重视非遗文化的挖掘传承，发扬光大。比如凤凰镇的龚晓东，河阳山歌国家级非遗传承人，多次驱车到西塘向韩先生请教商讨，河阳山歌八次登上央视舞台，还在上海国际艺术节荣获第一名。惠山与甪直、木渎等古镇的非遗特色也都颇为耀眼，为古镇增添色彩。

（《西塘民间建筑》）

（瓦当拓片）

　　三、相知：与人为善 不会过时

　　2006年真是我多灾多难的一年。5月我母亲离世，10月父亲也离我而去，同时黎里镇被撤并成汾湖镇。黎里镇都没了，怎么申报中国历史文化名镇？我失魂落魄，游走于周边古镇，诉说苦衷，寻求办法。来到西塘面见韩金梅大哥，我就像一个失去依靠的孩子，眼泪扑簌簌地掉下来。2010年，上级领导决定，由黎里社区成立黎里古镇保护与开发管理委员会，返聘我为黎里古镇顾问。这时韩画了一幅《苏三起解图》相赠，题有“苏三落难方知世人善心也”。是啊，我四处奔走，得到各地守望者的同情、支持与鼓励，他们让我向领导建言，让我相信吴江与苏州领导的仁德与前瞻眼光。2012年，相关领导决定恢复黎里镇建制，同时申报中国历史文化名镇。又见韩大哥，我喜极而泣。2013年黎里镇恢复建制，2014年跨入中国历史文化名镇行列，2015年增补进江南古镇申报世界文化遗产名录。这时，韩大哥又赠我一件四尺整张横幅“海纳百川”，下附：“以大海一样宽广之胸怀，包容各种急流险浪。”。我明白，在面对艰难险阻和不同声音时，我应该有这样的胸怀。在最为艰难的时刻，对我鼓励支持者很多，讥讽嘲弄者也有，还给我起过两个绰号……翻篇了，翻篇了，我认定，与人为善，永远不会过时。

（2010年 韩金梅 苏三起解图 ）

（2012年韩金梅“海纳百川”）

　　四、坚持：文化名片，不能放弃

　　2012年，韩金梅赠我一幅《南雁图》，此图背后也有缘由。我原本框定三大研究课题：黎里与江南古镇、柳亚子与南社、书画文物。2011年我返聘为黎里古镇顾问，当时已经64岁，为了全力以赴投入古镇保护与开发，必须收缩研究课题，确保精力。我立马砍掉书画研究这个课题。2012年，为了全力以赴为古镇服务，我打算再砍掉南社研究，以便专注于古镇工作。韩金梅知道后对我说：“你掌握的柳亚子和南社的资料众多，又有相当的深度，弃之可惜；南社研究是黎里一张名片，得天独厚，不能放弃！”几天后，他为我画了一幅《南雁图》，图上三头南飞的大雁，聚在一起，旁有题款：“我穷思远征羡汝有羽翼”“为南雁写意”。南雁，我的笔名，“南社研究”的简缩与谐音。他说他是真心羡慕，有这么好的基础，这么好的研究团体。我很感动，真心为我、为黎里着想。是呀，南社研究是一个高雅的平台，南社后裔遍布世界各地，对于保护开发黎里，潜藏着多少的后劲哪！我决定，不放弃！

（2012年韩金梅为南雁写意）

　　五、雅集：民间力量 助推申遗

　　2018年，江南古镇守望者联盟在微信上建立，2020年10月28日，江南古镇守望者联盟在黎里古镇召开成立大会。韩金梅草拟了《江南古镇守望者宣言》，当众宣读，征求意见，最后定稿。内中的守望者誓言，守望者都铭记于心：“出入相友，守望相助，我们抱团努力；饱含热情，真诚付出，守护生养我们的古镇；广观博览，研究探索，挖掘古镇的历史文化；充盈积累，古为今用，传承民族的根与魂；勇猛精进，矢志不渝，同一切伤害古镇的行为作斗争。”我们强调抱团努力，真诚付出，尤其要坚决与一切伤害古镇的行为作斗争。这誓言振聋发聩，天日可鉴！ 后来韩将《宣言》以行书写成四尺整张，与守望斋横匾一起相赠。

　　成立大会之后，江南古镇守望者每年集会一次，分别在周庄、浒关、黎里、宜兴举行过全体守望者雅集。平时，守望者之间多有横向联系，不少成员文化走亲，临时雅集，商讨问题，互帮互学。守望者联盟是民间力量，配合官方，助推江南古镇申报世界文化遗产。

（韩金梅宣读《江南古镇守望者宣言》）

（2025年5月8日部分与会者与《江南古镇守望者宣言》合影 )

（《江南古镇守望者宣言》韩金梅书，凌在纯题字）

　　六、坚守：唯实守望 各有特色

　　2022年，苏州肖像画家杨纯玉怀着敬重之心，为每位守望者画了肖像，印行了一本画册。画册内附有韩金梅题写的墨宝“唯实”二字，附有跋文：“守望者，皆实践者，皆实事求是者，皆脚踏实地者，皆睿智老实头也。”。韩金梅这里所写的是江南古镇守望者共性，同时我们需要认识每位守望者的个性。我俩与全体守望者，逐个接触、交流，调查、分析，了解各人的擅长与特色，尤其是各位切入古镇保护开发的角度与层面，概括成文，记录在每位守望者肖像下面。有些守望者是从领导岗位退下来发挥余热的，有些守望者凭收藏入手保护古镇，有从文艺创作入手，有从非遗入手，有研究园林与祠堂切入的，有凭借绘画书法特长的，有擅长文史研究的，有长于记录考证的，有研究地方名人的，有爱好摄影的，有善于组织工作的…… 揭示守望者的特色，很有必要，有利于守望者互相交流，取长补短，有利于接班人的寻访，培养。

（壬寅夏 韩金梅书 唯实）

（2022年8月12日《江南时报》刊发江南古镇守望者肖像）

　　七、传承：努力笔耕 留给后人

　　2024年，韩金梅赠我《西塘竹枝词一百首》上下二册，诗歌绘画书法融于一体。韩多才多艺，涉及文史研究、文学创作，音乐戏曲、诗词、民歌、书画、篆刻件件皆能，擅长各种乐器，创作小说剧本。作为嘉善田歌专家，他创立了嘉善县田歌传习所，从老田歌酝酿新田歌，再到教唱新田歌，培养了一批新田歌歌手。田歌与竹枝词，实有亲缘关系。二者都描写自然风光、风土人情，尤其是农村风情，反映劳动生活、生产经验、社会风俗、男女爱情等等。他创作西塘竹枝词可谓驾轻就熟，他的竹枝词，饱含着西塘的地方特色和生活气息，尤其是对社会风情、自然风光和名胜古迹作了活泼形象的描述，融历史、艺术于一体，将一个真实而又千姿百态的西塘奉献给世人。同年10月19日，韩在《江南时报》发表《长三角情态下的古镇群保护与文化走向》一文。文章指出今日长江三角区域里，还保留着许多古镇，它们都是江南农耕文明的产物，在快速发展的现代化进程中，应该继续以原貌生存下去，融入长三角战略经济环境，成为一张历史名片。

　　我知道，出版竹枝词、发表古镇保护与文化走向文章，韩金梅考虑第二次退休了。现在我也78岁了，同样需要抓紧时间整理多年来的积累，我的《古镇黎里建筑编》等20多册约600万字，已经出版，眼下正在写作《黎里古镇风情编》等文稿，准备正式退休。

（《西塘竹枝词一百首》内页）

　　古镇守望，不仅是对历史的尊重，更是对未来的承诺。我和韩金梅的友谊，如同古镇的石板路，坚实而绵长。古镇守望者第二次退休势在必行，不过守望者的精神将永远留在古镇的每一个角落。年轻人接班，是古镇的希望，也是老一辈友谊的延续。愿年青一代继续守护这一方方历史瑰宝，让古镇的美丽与故事，代代相传。

（2025年5月8日是江南古镇守望者联盟第六次雅集)