张雅睿

在鲍鹏山先生笔下，庄子不是一位高居庙堂的圣贤，而是一个在乱世中保持精神自由的智者。庄子思想的核心，正是这种对生命本真状态的追求，一种超越二元对立的生命辩证法——既要有蝴蝶般的轻盈自在，又要保持鲲鹏式的宏大视野，既需游戏人间的超脱，又不失改造世界的热忱。

庄子的无为绝非消极的无所作为，而是一种对“人为”与“天然”关系的深刻理解，在《应帝王》中，混沌被凿七窍而死的寓言，正是对过度干预自然秩序的警示。道家“无为而治”的智慧，本质上是对生命自发性的尊重，对成长规律的顺应。就像庖丁解牛，刀刃十九年若新发于硎，因其“依乎天理”“因其固然”。这种思想对当代教育的启示尤为深刻，现代教育常常陷入过度干预的误区，如同揠苗助长，用标准化的评价体系衡量所有学生，用填鸭式的教学剥夺思考的乐趣。庄子的无为智慧提醒我们：真正的教育应是“泽雉十步一啄，百步一饮”式的自然成长，为学者创造自由探索的空间，让每个人依照本性发展独特潜能。

面对知识爆炸的时代，庄子的“吾生也有涯，而知也无涯”的认知尤为珍贵。他并非主张放弃求知，而是警示我们警惕知识的异化——当知识成为炫耀的资本、竞争的工具，而非滋养生命的养分，学习便背离了本质。庄子“坐忘”的境界，恰是一种过滤信息噪声的能力，通过“堕肢体，黜聪明”的减法智慧，摆脱碎片化知识的奴役，回归思考的本真。在专业分工日益精细的今天，我们更需要庄子“道通为一”的整体视野，打破学科壁垒，在知识的交汇处寻找创新灵感，这种学习观不是否定努力，而是主张一种更高级的努力——如同佝偻丈人承蜩，达到“用志不分，乃凝干神”的专注境界。

庄子的思想穿越两千年时空，依然闪耀着惊人的现代性。当下，我们更需要这种既超脱又投入的生命智慧，像蝴蝶般轻盈地对待名利，如鲲鹏般执着地追求真理；以无为的心态尊重自然规律，用有为的行动创造人生价值。这种辩证法，或许正是庄子留给我们最珍贵的精神遗产——在飞翔与栖息之间，找到属于自己的节奏；在有限的生命里，活出无限的境界。