内藤湖南是著名的汉学家，也是货真价实的中国通。今年是抗日战争胜利八十周年，内藤湖南虽然在1934年就已经去世了，但他对中国素有研究，而且就甲午战争、庚子之乱、日俄战争、九一八事变，他都有言论评说，闲翻美国学者傅佛果的《内藤湖南：政治与汉学》，评说内藤，内容详实，且来一鳞半爪，说说此人。

　　内藤湖南，本名虎次郎，字炳卿，号湖南，别号黑头尊者。1866年8月27日，内藤湖南出生于江户幕府末期的陆奥国鹿角郡毛马内，因该地在十和田湖之南，故号湖南。1885年，内藤湖南毕业于秋田师范学校后，曾在家乡小学担任训导主任、执行校长。1887年，内藤湖南离开家乡前往东京一展羽翼。内藤湖南先由其秋田师范学校时期的校长关藤成绪介绍，进入大内青峦主持的明教社，成为《明教新志》记者。他在明教社受大内青峦赏识，又担任《万报一览》编辑。1893年，内藤湖南辞别政教社，应高桥健三之请前往大阪。1894年，他进入大阪朝日新闻社，成为《朝日新闻》撰稿人，开始其20年记者生涯。

　　时逢甲午战争，内藤湖南撰写一系列文章，集中思考论述中国历史文化的发展变迁，形成“文化中心移动说”，初步显示内藤史学的基本特色。1895年4月17日，中日签订《马关条约》，中国被迫割让台湾、辽东半岛。但俄、德、法提出“友善劝告”，迫使日本将辽东半岛交还中国，此即“三国干涉还辽”事件，内藤湖南发表《受动的外交》，表达意见。1896年初，他发表《伊藤侯不宜出使之任》，将伊藤博文的外交描述成“可能是自足利义满以来对日本民族荣誉的最大伤害”。他又发表《读宋史》，以宋辽澶渊之盟为喻，指责日本外交的软弱失利。他再发表《日露协定条约可恃乎》，质疑日俄协定。此年8月，内藤湖南与田口郁子结婚。

　　1897年，内藤湖南有三部著作出版，此即《近世文学史论》《诸葛武侯》《泪珠唾珠》。《近世文学史论》是综论日本江户时代包括儒学、国学、小说、戏剧、美术、宗教等诸方面文化变迁的历史著作。《诸葛武侯》则是内藤发表的第一部关于中国历史的专著，江苏人民出版社有此书中文版。内藤湖南前往台湾任《台湾日报》主笔，不久后，他返回日本，加入在当时的东京具有相当影响力的黑岩泪香的《万朝报》。

　　尤其值得一提的是内藤湖南在1899年的首次中国之行。此年秋，在《万朝报》社及其友人的支持与资助下，内藤湖南到中国进行为期三个月的旅行，次年出版的《燕山楚水》记录了他此行的主要见闻。内藤湖南走访了京、津、沪、宁、苏州、武汉、杭州等地，广泛考察当时中国的政治、经济、文化教育、地理、风俗、学术学风等。他密切关心时务，并通过各种途径与当时的严复、方若、文廷式、张元济、罗振玉等会面笔谈，了解当时中国的国情状况。《燕山楚水》记载了笔谈内容，他认为中国的积弊是千年以来不断积累而成，要想改变极为艰难，清朝进行自上而下的改革并不能清除积弊。内藤湖南向文廷式提出要见张之洞，没有得到回应。就是内藤湖南在津门看到“华人与狗不得入内”的牌子而大发感慨，他游历六朝故都南京，触目所见则是盛名空负、满目荒凉的金陵古城：

　　南京失去帝都的地位已有四百余年，加之近年长发贼的大乱，城内十分荒凉，马路两边人家稀少，且杂以犬牙交错的田畴竹树，宛如行进在村落间。往昔帝都只剩残名而已。据说目前城内形成街市的面积只不到全城面积的四分之一，人口不过十五六万，其荒凉可想而知。

　　他拜诣明孝陵，游览清凉寺，流连秦淮河，赋诗咏叹：

　　寂寞山川阅兴废，秦淮秋色感难胜。

　　莫愁湖冷疏疏柳，长乐桥荒漠漠塍。

　　儿女英雄千载恨，君王宰相一春灯。

　　凭谁更问南朝事，碎雨零烟满秣陵。

　　内藤湖南对于中国不重视历史文化，肆意破坏历史古迹，深感痛惜。他在南京感叹道：欲探访明故宫的城墙，却损坏得连残迹都寻不见，据说因为城墙的古瓦值钱，被政府卖掉了，在这里我看到中国人败坏古物的勇气，不禁扼腕惊叹。（在会见当时南京的都督时）我又问及明故宫城墙被破坏之事，他对这样的问题更是没放在心上。于此可见近来一般中国人的心理状态。

　　1900年，中国发生义和团运动，八国联军发动侵华战争，日称“北清事变”。1901年，清政府与西方列强缔结《辛丑条约》。这一期间，内藤湖南发表多篇社论对中国问题发表评论，他还首次发表与清朝有关的学术性文章，题为《清国创业时代的财政》。

　　1900年春，文廷式在日期间，与内藤湖南有多次会面，双方在学术文献上有所交流，他应内藤湖南之请，在1902年将《蒙文元朝秘史》抄本赠与内藤湖南，成为日本近代对中国进行学术研究的重要文献之一，也是内藤湖南本人对中国满蒙史料的关注之始。

　　1901年3月5日，内藤湖南发表《清朝兴衰的关键》，探索清朝兴衰的原因。他在《大阪朝日新闻》《日本人》分别发表《应向支那派遣奇籍采访使》《应向支那派遣书籍采访使》，彼时中国正值义和团运动和八国联军侵华之后，典籍文献受到冲击，内藤湖南撰文呼吁日本学术界关注中国的奇籍文献。

　　1902年10月到1903年1月，内藤湖南受《大阪朝日新闻》社派遣，再次赴中国东北进行考察，了解此地时局和形势，尤其是俄国在此的经营情况。他沿着从哈尔滨到大连的东清铁路一路旅行，就俄国在此活动有丰富笔记。归国之后，内藤湖南发表《满洲撤兵》《欢迎满洲问题》《满洲的价值》《满洲论的分派》等，力主与俄决战。

　　1904年2月，日俄战争爆发。1905年7月，内藤湖南受日本外务省委托，再次赴中国东北调查日本满洲军占领地的行政情况。他借机再次来到奉天故宫，发现更多史料，如《满文老档》《五体清文鉴》《汉文旧档》、满蒙汉文的《清实录》和《蒙古源流》等清朝宫廷档案。此年秋冬，内藤湖南奉日本驻华大使小村寿太郎之命赴北京，小村寿太郎当时正与清政府谈判日俄战争后日清间有关中国东北问题的协定。内藤湖南作为顾问，为其出谋划策。

　　1906年7月，内藤湖南再次受外务省委托，奔赴朝鲜和中国东北进行“间岛”调查。他在朝鲜汉城滞留一月有余，拍摄自1881年到1904年以来清韩间有关“间岛”问题的往来文书，集成《间岛问题调查书》，呈报日本外务省。1907年，内藤湖南入京都大学文学部任史学系东洋史学讲座讲师、教授，在此二十年直至1926年退休，与同事狩野直喜、桑原骘藏组成京都学派。

　　1934年6月26日，内藤湖南在京都恭仁山庄去世，终年68岁，葬于京都东山鹿谷法然院。

　　内藤湖南的中国历史研究，有两大见解，即空间上的“文化中心移动说”与时间上的“唐宋变革说”。内藤湖南研究范围十分广泛，其一生治学，以史学最为专精，著述丰赡；他旁及经学、佛学、考古学、甲骨学、金石学、文字学、敦煌学、目录学、政治学、蒙元史、满洲史、经济史、思想史、学术史、艺术史、外交史等领域，著有《中国史学史》《近世文学史论》《清史九讲 》《禹域鸿爪》《东洋文化史研究》等。

　　陈寅恪对藤田丰八、狩野直喜、内藤湖南这三位日本学人评价颇高，他认为这三人中以内藤湖南学问最好，有诗称：

　　大都城阙满悲笳，词客哀时未还家。

　　自分琴书终寂寞，岂期舟楫伴生涯。

　　回望觚棱涕泗涟，波涛重泛海东船。

　　生逢尧舜成何世，去作夷齐各自天。

　　江东博古矜先觉，避地相从勤讲学。

　　岛国风光换岁时，乡关愁思增绵邈。

　　大云书库富收藏，古器奇文日品量。

　　考释殷书开盛业，钩沉商史发幽光。

　　当世通人数旧游，外穷瀛渤内神州。

　　伯沙博士同扬榷，海日尚书互倡酬。

　　东国儒英谁地主，藤田狩野内藤虎。

　　岂便辽东老幼安，还如舜水依江户。

　　陈三立《无题》有“生逢尧舜为何世，微觉夷齐更有山”之句，而伯沙是指伯希和、沙畹。海日尚书则指沈曾植，他有《海日楼诗集》。藤田狩野内藤虎，是指日人藤田丰八、狩野直喜、内藤虎次郎，此句所提三人，列藤田第一，内藤虎列第三，因虎字为韵脚之故，其实此三人内藤虎之学最优。幼安是指管宁。陈三立有《寄题明遗民舜水朱先生祠堂》，“幼安窜辽东，避乱幸自全”。（王翔宇）