开幕式时间：
2025年11月9日（周日）下午15:00
地点：
常州市新北区锦绣路2号文化广场内7号楼常州美术馆
言恭达老师题字
郑长安
1979年8月生于江苏沭阳。江苏省书法院研究部主任，一级美术师。南京大学书法艺术硕士，常州大学硕士生导师。中国书法家协会会员,江苏省青年艺术家协会副主席、江苏省青年书法家协会副主席兼学术委员会主任，东南大学中国书法研究院副秘书长，江苏书画家联谊会副秘书长，常州市书法家协会顾问，常州市青年书法家协会名誉主席；江苏省青年联合会第十二届委员，常州市青年联合会第十二届副主席，政协常州市第十四届委员。入选中国书法家协会“国学修养与书法·当代中青年书法理论批评家高研班”，江苏文艺“名师带徒”计划，常州市首届“名师带高徒”计划。被评为江苏省首批紫金文化艺术优秀青年，江苏省高层次人才培养计划（“333工程”）第三层次人才，2022·江苏十佳青年书法家。出版《郑长安书法作品集》《郑长安书法论文集》（南京大学出版社）。
书法作品入展第十三届中国艺术节全国优秀书法篆刻作品展、全国第五届草书作品展、全国首届手卷书法作品展、全国第三届扇面书法艺术展、全国第二届青年书法篆刻作品展、全国第九届书法篆刻展、全国首届草书大展、全国第三届草书作品展、全国第二届扇面书法展、第五届全国书坛新人作品展、第二届全国行草书大展等。获第四届江苏省文华奖，第二届“江苏书法奖”。论文入选全国第十一届书学讨论会，获宋文治百年诞辰学术研讨会·青年学者论坛理论奖；全国第三届现代刻字艺术理论研讨会优秀论文；全国高等学校教师艺术教育科学论文二等奖；入选全国第二届高等书法教育论坛、当代书法创作研究暨中国书法如何走向世界国际论坛、散之风神·首届中国书法学术提名双年展学术研讨会。多篇论文发表于《中国书法》《美术》《书法》等。在广州、深圳、徐州、南京、宿迁、哈尔滨、常州、惠州、乌鲁木齐举办郑长安书法作品展。
前言
溪山清音 问道东坡
□ 言恭达
常州，这座千年文脉滋养的江南名城，自古便是人文荟萃、翰墨流芳之地。昔年东坡先生择此而终老，将其生命的最后足迹与不朽诗魂深深镌刻于此，遂使龙城平添了一份跨越时空的文化重量与精神标高。
苏轼之于中国文化的意义，早已超越文学艺术的范畴，而成为一种鲜活、圆融的生命态度的象征。他的一生，是“在路上”的一生，足迹遍布大半个中国，溪山履迹，处处皆有生机活力。故而他在《菩萨蛮》中发出“买田阳羡吾将老，从来只为溪山好”的咏叹，这是东坡历经宦海浮沉、人生颠沛后，对自然山水、闲适生活的向往。
在我看来，“溪山好”不仅是自然景色的秀美可人，更是东坡超然物外、豁达乐观精神境界的生动写照，是一种哲学层面的领悟与境界的升华。
东坡早年怀抱济世之志，其眼中的溪山，或为抒怀对象，或含比兴寄托。及至中年乌台诗案，贬谪黄州，山川风物成为他抚慰心灵、参悟人生的道场。晚岁北归，选择常州作为归老之地，一句“溪山好”，已然褪尽了所有外在的附加与情绪的波澜，是历经千帆后对世界本来面目的直观照见与全然接纳。无论外界风雨如何变幻，内心的“溪山”依旧美好，这标志着他人格修养的最终完成——一种与天地精神相往来的从容与自在。
因此，长安以“溪山好”为其书法展览之主题，可谓深得东坡精神之三昧。他通过书法笔墨，探寻的不仅是东坡笔下的文字风景，更是那文字背后博大、温暖而坚韧的灵魂栖息地。
我在《主体身心的在场与超越——论中国书法本体的起源》中指出：“中国书法的本体也要回归到‘人’的行为上，把书法作品及其形式看作结果。作为行为的‘书法’，简单说就是‘书写’，在个体层面上，它是眼部、手部、心灵三种感官符合艺术表现目的的一系列协调运动。”长安对此段话领悟尤为深刻。他明白书法即是人，“书为心画”，书法是眼、手、心协调自然书写后的达情乐性的自我表达。要“技道并进”，技法是根基，道心是灵魂。只有“心手相应”，才能“达其性情，形其哀乐。”
一个月前，长安把托裱后一百多件作品拿到我家，请我过目删定。我一一看过，纯粹、宁静、厚重、大气、雅致，他的书法不断精进，令我欣慰！长安从我习书近二十年，他对书法始终抱着一颗近乎虔诚的求道、问道之心，其痴迷与执着，纯粹与热忱，在当下浮躁的世风中尤为可贵。他深知，书法之大道，需在日复一日的笔墨锤炼中，让眼、手、心达成高度的默契，其蜕变恰如草木之生长，坚韧而有力量。
我很欣赏他对展览四个部分的文本遴选与概括。溪山履迹——苏轼生平纪游作品选萃，勾勒苏轼自22岁中进士至66岁终老于常州这四十余年间的人生轨迹与心路历程。按照其生平重要时间节点与地域转换，每年选取一首具有代表性的诗词文赋进行书法创作，构成一部视觉化的“东坡足迹之旅”；毗陵我里——苏轼与常州的深情厚谊，集中展示苏轼与常州深厚渊源的诗词文赋，突出常州在其生命中的特殊地位；高山流水——苏轼与友朋酬答及后人缅怀，拓展展览的时空维度，呈现苏轼的交游世界及其对后世的深远影响；千古风流——苏轼经典名篇荟萃，集中展示苏轼那些脍炙人口、具有极高文学与哲学价值、超越具体时空的经典名篇。
长安以独特的逻辑脉络，构建起一个立体、鲜活的东坡世界，他在这个书法创作过程中，与东坡进行着一场跨越千年的精神对话。由此，我看到长安对传统的敬畏、对文化的赤诚，更有着对东坡精神的深度共情。他写东坡的诗词文赋，是沉下心来的品读，把自己浸润到东坡的人生境遇中，体悟“大江东去”的豪迈，感受“十年生死两茫茫”的深情，领悟“一蓑烟雨任平生”的通达……这份心灵的投入，让他的书法，不是简单的文字抄录，而是情感共鸣后的自我超越。
从这批作品来看，长安的大字，愈见雄浑开阔，沉稳大气；小字更加雅逸清正，意蕴悠长。他心灵手敏，每张作品都能有不同的书写情态，笔触生动，自在通达。他的书写，没有多余的动作，提按自如，使转尽兴，点画圆润，疏密得当，不追求险峻，无意于雕琢，在平和中见韵味，在端庄中显性灵。长安的书法，映照着他澄澈、沉静、豁达的内心，眼之所见、手之所写，皆由心之所系。经意之极后的若不经意，是他眼、手、心协调一致后向浑然天成之境界的再进发。
“溪山好”，好的是自然之美，是人文之韵，是精神之境；书法妙，妙的是笔墨之趣，是文化之脉，是心灵之道。这些既有古意又见性灵的书作，在提醒我们：真正的书法艺术，永远是书写者整个生命的在场与超越！
是为序。
展览作品欣赏
第一部分
溪山履迹
——苏轼生平纪游作品选萃
旨在以书法艺术的形式，勾勒苏轼自22岁中进士步入仕途，至66岁终老于常州这四十余年间的人生轨迹与心路历程。按照其生平重要时间节点与地域转换，每年选取一首具有代表性的诗词或文赋进行书法创作，构成一部视觉化的“东坡足迹之旅”。
苏轼《刑赏忠厚之至论》/36cm×20cm×4
嘉祐二年（1057）苏轼22岁，苏轼兄弟同科进士及第。
苏轼《石苍舒醉墨堂》/183cm×91cm
宋神宗/熙宁元年（1068）苏轼33岁。离蜀返京。
苏轼《司马君实独乐园》/27cm×52.5cm
熙宁十年（1077）苏轼42岁。
苏轼《定风波》/182cm×60cm
元丰五年（1082）苏轼47岁。贬居黄州，筑雪堂，自号东坡居士。
苏轼《自记庐山诗》/21.5cm×53cm
元丰七年（1084）苏轼49岁。贬居黄州。
苏轼《武昌西山并引》/30cm×42cm
元祐元年（1086）苏轼51岁。在京师。三月，升为中书舍人。九月又升为翰林学士，知制诰。
苏轼《书上元夜游》/32cm×22cm
元符二年（1099）苏轼64岁。贬居儋耳。
苏轼《自题金山画像》/29cm×40.5cm
元符四年（1101）苏轼66岁。度岭北归。正月抵虔州。五月至真州。暴病，七月二十八日卒于常州。
第二部分
毗陵我里
——苏轼与常州的深厚情谊
集中展示苏轼与常州深厚渊源的诗词文赋，突出常州在其生命中的特殊地位。他一生有14次常州之行，所做诗词直接表达对常州风物与卜居常州、终老于此的向往。与常州友人交往唱和的诗文，反映苏轼与常州士绅的密切关系。他对常州“溪山好”的由衷赞美及其“毗陵我里”“庐里之约”的深情表达，突出常州在其生命中的特殊地位。
苏轼上表三首/34cm×33cm×10
苏轼《答贾耘老》/177cm×95cm
苏轼《除夜野宿常州城外》/200cm×50cm
苏轼《常州太平寺观牡丹诗二首》/27.5cm×36cm
苏轼《次韵完夫再赠之什某已卜居毗陵与完夫有庐里之约云》/182cm×97cm
苏轼《常润道中有怀钱塘寄述古五首》七条屏/182cm×47cm×7
第三部分
高山流水
——苏轼与友朋酬答及后人缅怀
呈现苏轼的交游世界及其对后世的深远影响。展现苏轼作为社会交往核心人物的魅力，体现东坡文化精神跨越时空的传承。通过书写这些作品，再现苏轼时代的文脉流转，融入后世对这位文化巨匠的无限景仰，形成一场跨越古今的对话。
苏轼《水调歌头》/36cm×36cm
苏轼《惠崇春江晓景二首》/23cm×22cm
苏轼《和钱安道寄惠建茶》/180cm×97cm
苏轼《跋王齐翰勘书图》/180cm×70cm
任道镕撰《宜兴东坡书院联》/182cm×21cm×2
赵怀玉《苏文忠公洗砚池》/32cm×134cm
曾慥《类说·荆公得离骚句法》/23cm×67.5cm
第四部分
千古风流
——苏轼经典名篇荟萃
集中展示苏轼那些脍炙人口、具有极高文学与哲学价值、超越具体时空的经典名篇。这些作品是苏轼文学艺术成就的巅峰代表，思想深邃，艺术精湛，广为传诵。通过书法艺术的再创作，使人在熟悉的文本中获得新的审美体验，感受苏轼经典诗词歌赋历久弥新的魅力。
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》/138cm×35cm
苏轼《望海楼晚景二首》/200cm×50cm
苏轼《种茶》/27cm×28cm
苏轼《临江仙一首》/200cm×50cm
苏轼诗《纵笔三首》/200cm×100cm
苏轼《前赤壁赋》/45cm×768cm
苏轼诗二首/34cm×44cm
苏轼《和秦太虚梅花诗一首》/134cm×70cm
后记
溪山寄情 笔墨感恩
□ 郑长安
以“溪山好”为主题，以苏轼诗词文赋为创作内容的书法展览，对我而言，不仅是一次书法创作的集中呈现，更是我对东坡先生的无限景仰化为溪山寄情、笔墨感恩的心灵之旅！
苏轼在北宋和后世的形象始终是鲜活而多元的，他是文坛巨匠，于诗、词、文、书皆臻绝顶，其文汪洋恣肆如长江大河，其词开创豪放一派，其书位列“宋四家”之首。欧阳修欣赏他：“他日文章必独步天下。吾老矣，当放此子出一头地。”王安石赞叹他：“不知更几百年，方有如此人物。”黄庭坚仰视他：“文章妙天下，忠义贯日月。”苏轼的人格典范，跨越近千年岁月依旧熠熠生辉。他优游于儒道释思想，兼济天下、独善其身，成为后世文人安放心灵的精神高标。
作为东坡终老之地的常州，文化底蕴深厚，自古人杰地灵、文风鼎盛。季子文化、齐梁文化、东坡文化等文化基因，在跨越千年中如空气一般弥漫在这座江南名城的每个角落。我在这里工作生活，浸润在东坡“眷此邦之多君子”“毗陵我里”的深情告白中。
今年年初，知道常州将举办第十五届东坡文化城市联盟交流活动。在李庆馆长的关心中，策划了“溪山好”的苏轼主题书法个展。十年来，我举办过两次涉及到苏轼的书法个展，一是在惠州博物馆举办的《仰苏墨缘·典雅书房——郑长安书法小品展》，创作内容全是苏轼诗词，偏重于苏轼在惠州的诗词文章。二是在刘海粟美术馆举办的《晋陵风雅——郑长安书法展》，其中一个板块是以东坡为主题，主要内容是苏轼写常州的诗词。
有了以上两次个展的经验，我重新拿起有关苏轼的大部头书，最重要的参考文献是孔凡礼《三苏年谱》以及国家图书馆国学基本典籍丛刊《明成化本东坡七集》，我还读了苏轼传记等图书，查阅了相关论文资料，才慢慢形成四个部分的思路，我看苏轼的足迹遍布大江南北，人生起起伏伏，走在溪山中，见到溪山好。一路行走、一路吟咏的“溪山履迹”；要终老于常州的“毗陵我里”；眼前见天下无一个不好人的“高山流水”；超越时空而被一代代人读诵的“千古风流”。苏轼一生都在溪山中寄托情怀，他对溪山的热爱，不止于寄情山水，更是一种与溪山共生、与天地对话的人生智慧，承载着他对自然本真的向往，对人生境遇的坦然，对精神自由的追求。我在这场跨越近千年的精神对话中有了成长，得到感悟。
在我的书法生涯中，最幸运的是得到言恭达先生的厚爱与提携，言先生是书法泰斗，其人格魅力、深厚学养和高超书艺，都让我深深折服。感谢恩师言先生，从展览主题的确定到作品的打磨，都给予了悉心指导！在李啸院长的带领下，我有幸与一群志同道合、才华横溢的同道们共事，院组织策划并实施了二十多场主题性书法创作及展览活动。从展览策划的顶层设计，到文本内容的精心遴选，从版本的严格优选，到中期的细致审核及作品创作调整，再到展览呈现方式的巧妙构思与全方位宣传推广，每一个环节都倾注了大家的心血，让我收获了宝贵的经验与成长。对本次展览的帮助是直接而有份量的。感恩常州这片土地，感谢所有关心、支持我的领导、师友和同道！感谢江苏省书法院、江苏省青年艺术家协会、江苏省青年书法家协会、常州市委宣传部、常州市文化广电和旅游局、常州市文学艺术界联合会、常州美术馆、常州市书法家协会、常州市苏东坡研究会、常州大学美术与设计学院、常州市青年书法家协会、赣榆区发促会秦山书画分会、江苏红荷文化有限公司对我的倾情支持！感谢家人对我痴迷书法的包容和理解！
溪山不老，墨韵长新。愿我们啸傲溪山，听那松涛与溪水交织成的自然回响。
来源：美筑艺品
