编者按

　　在中国书法艺术的浩瀚星空中，商周金文与秦汉碑刻犹如璀璨的双子星座，以其独特的艺术魅力照耀千古。当代书法大家言恭达先生以八尺巨制临写《散氏盘》《毛公鼎》《好大王碑》《石门颂》四件书法经典，不仅是对传统经典的深情致敬，更是其“清、拙、厚、大”审美理念的创造性实践。

　　这组专题评论将从四个维度展开深入解析：在笔法上，探讨言先生如何以“裹锋绞转、逆锋涩行”的篆籀笔法活化金石韵味；在墨法上，剖析“湿墨取韵，渴笔取气”的独特墨法语言；在章法上，解读巨幅作品的空间经营与节奏把控；在文化精神上，阐释作品所承载的"守正创新"艺术理念。

　　《散氏盘》的恣肆奇纵，《毛公鼎》的庄重肃穆，《好大王碑》的朴茂天真，《石门颂》的飘逸飞动——四件经典各具特色，而言先生的临创既得古法精髓，又见时代新意。这组文章将带领读者深入作品肌理，感受传统书法在当代语境下的创造性转化。

　　我们期待通过这组专题评论，不仅展现言恭达先生的艺术成就，更能引发对书法传统与当代发展这一永恒命题的深入思考。让我们一同走进这场跨越三千年的艺术对话，感受笔墨丹青中跃动的文化生命。

　　清拙厚大

　　篆籀生辉

　　——言恭达教授节临《石门颂》十六条屏解析

　　言恭达先生以八尺十六屏巨制意临东汉摩崖经典《石门颂》，不仅是对汉隶“隶中之草”的深度诠释，更是其“清、拙、厚、大”书法美学思想的极致展现。此作以篆籀笔法重构《石门颂》的飘逸风骨，在雄浑中注入文人意趣，堪称当代隶书守正创新的范本。

　　一、笔法：篆籀入隶，逆涩生金

　　一是裹锋绞转，逆势涩行。《石门颂》原刻以“圆笔逆入，线条瘦劲”著称，言先生则以长锋羊毫裹锋绞转之法强化其篆籀意蕴：起笔如熔金凝铁。逆锋藏势，使线条如“屋漏痕”般沉涩，如“命”“升”等字中长垂笔，中段饱满而收笔以渴墨逸出，既保留原碑的飞动之势，又赋予青铜铭文般的凝重质感。行笔如挽舟逆行。借鉴《石门颂》横画不平、竖画不直的自然笔势，以逆势涩行增强线条张力，避免流滑，如“诵”“通”等字的弧笔，似老藤盘石，于静态中暗藏勃发之力。

　　二是碑帖相融，动静相生。言先生隶书以汉碑为基，兼取简牍率真。将《石门颂》的放纵舒展与《好大王碑》的稚拙结合，如“为”“帝”等字，结体宽博而笔势飞动，形成北势南韵的独特风格。另外，部分笔画融入行草意态，如“八”“荒”等字的撇捺，以简牍笔意打破隶书静态框架，增强书写灵动性。

　　二、墨法：湿韵渴气，金石焕彩

　　一是湿墨取韵，涨墨塑形。言先生的“湿墨”并非简单饱蘸水墨，而是水破墨、墨破水，通过生宣与长锋羊毫的相互作用，形成水墨氤氲的金石效果。浓墨如青铜垂露，强化线条立体感，如“惟”“有”等字的笔画，浑厚若钟鼎浇铸，再现摩崖的原始质感。淡墨似云烟虚灵，通过墨色自然渗化，使字间气息流动，如“泽”“南”等字的疏朗布白，营造出“真空妙有”的禅境。

　　二是渴笔取气，飞白生韵。“渴笔”是言先生善用墨态的关键手法，“飞白”如剥蚀沧桑，如“厉”“废”等字的断笔处理，增强线条的屋漏痕质感。墨色层次对比，浓处压阵，渴处透气，形成“润含春雨，干裂秋风”的视觉节奏，契合《石门颂》和平简静、遒丽天成的审美理想。

　　三、章法：宏阔如史，疏密天成

　　一是十六屏连缀，气象恢弘。巨屏阵列超越原刻的单面局限，构建史诗级空间叙事：“疏可走马，密不透风”，单字结构严谨如宗庙列鼎，整体却疏朗如星汉悬天，字距宽博而行气绵延，再现摩崖依山势布局的自然错落。“参差错落，随石赋形”，借鉴简牍“齐中不齐”的构成，字形大小欹侧，形成静中寓动的视觉韵律。

　　二是对立统一，哲理明晰。言先生深谙《石门颂》中“制造矛盾，和谐统一”的哲学内核：险正相生，如“易”字上半部平正，下半部三撇险急，却稳如泰山；张合有度，如“为”字长撇开张，中宫却严谨收合，似“褒河之水”与“秦岭之肃”的对比。

　　四、文化精神：守正出奇，为艺载道

　　一是清逸为魂，养心为本。言先生主张“篆贵虚静”，此作将儒家厚德载物的线条骨力、道家超然物外的布白空灵熔铸一体，使摩崖铭文从祭祀重器升华为养心之道。

　　二是时代回响，古法今用。此作绝非机械摹古，而是以当代视角激活经典。以长锋羊毫重构“贴泥法”铸造的网格线痕，直画如金石凿痕，曲画若云水舒卷，赋予传统以抒情性。

　　五、结语：石门新章，隶学丰碑

　　言先生节临《石门颂》十六条屏，以篆籀笔法重塑摩崖筋骨，以精微墨法再现金石神采，更以恢弘章法抒写文化自信。在当代书坛回归经典的浪潮中树立了守正创新的标杆，彰显了“笔墨当随时代”的深刻命题。

　　清人杨守敬评《石门颂》“如野鹤闲鸥，飘飘欲仙”，言先生此作亦得此境，不仅是技法的展示，更是对自我美学思想的诠释，为当下习隶提供了守正创新的典范。

言恭达先生节临《石门颂》十六条屏欣赏

　　惟坤灵定位，川泽股躬。泽有所注，川有所通。余（斜）谷之川，其

　　泽南隆。八方所达，益域为充。高祖受命，兴于汉中。道由子（午），

　　出散入秦。建定帝位，以汉氏诋焉。后以子午，途路歮难。更随

　　围谷，复通堂光。凡此四道。垓隔尤艰。至于永平，其有四年，

　　诏书开余（斜），凿通石门、中遭元二，西夷虐残，桥梁断绝，子午

　　复循。上则县（悬）峻，屈曲流颠；下则入冥，倾写输渊。平阿泉

　　泥，常荫鲜晏。木石相距，利磨确磬（盘），临危枪砀，履尾心寒。空

　　舆轻骑，滞碍弗前。恶虫蔽狩，蛇蛭毐螨。未秋截霜。嫁苗夭

　　残。终年不登，匮馁之患。卑者楚恶，尊者弗安。愁苦之难，

　　焉可具言。于是明知，故司隶校尉楗为武阳杨君，厥

　　字孟文，深执忠伉，数上奏请。有司仪驳，君遂执争，百僚咸

　　从，帝用是听。废子由斯，得其度经。功（饬）尔要，敞而晏平。清凉

　　调和，烝烝艾宁。至建和二年仲冬上旬，汉中太守楗为武阳王

　　升字稚纪。（涉历）山道，推序本原，嘉君明（知，美其仁贤，勒石颂德，以明厥勋。其辞曰：君）德明明，炳焕弥光。刺过

　　拾遗，厉清八荒，奉魁承杓，绥亿御（衙）强。春宣圣恩，秋贬若霜。无（偏）荡

　　荡，贞雅以方。宁静蒸庶，政与乾通，辅主匡君。循礼有常。