百年巨匠高二适（四十七）

□ 曹洋

　　七、旷世风谊：与章士钊交游(14)

　　天下一高

　　章士钊对高二适如此关爱，始终如一，坚定不移，实属罕见。考察其原因，大概有两个方面：

　　一是高二适一生守道、守志、守性、守情、守贫、守廉，他把章士钊与自己的师徒关系比成孔子与高柴、子路、卜商以及韩愈与侯喜、王安石与龚深甫。此类比一方面是表达他对章士钊的诚服与崇敬，另一方面以高柴、子路等这些优秀的学生自况，不仅表明追贤思齐的心迹，还表达对自己史学贡献的自信。高二适身上兼具孔子弘道的精神、屈贾的家国情怀、竹林七贤狂狷的秉性；他有司马迁的志、陶渊明的淡，还有杜甫的泪、韩愈的热、孟郊王令的苦、陈师道的骨，他不仅习其诗文，更习其为人风骨。他考章草，追“二王”，化颠张醉素，夺杨凝式，溺宋克，书法自成一格，风韵独绝，他所关注的不仅仅是艺术，更有对文脉的坚守。章士钊在高二适身上看到的是中国传统文人近乎完美的品性，也看到他是从晚清到民国再到新中国成立初期，难得固守在文化阵地的读书人。章士钊许以孔子名列二十的门生公冶长来称呼高二适，所以章士钊信他、呵护他。

　　二是章士钊一生传奇，儒家、墨家思想在他身上演绎得淋漓尽致，奇特的是他一脚跨进政治，另一脚依然留在文化门槛内，政治上的热情让他竭尽全力，文化上的痴迷让他梦想不灭。但章士钊又不能全身心埋在书斋里，政治上的有所为消耗了他文化上太多的能量，固守在书斋里的高二适，似乎让章士钊看到自己的另一半——做一个纯粹的文化人，一个有所为的文化人。高二适是章士钊的门生，更是章士钊文化生命的延伸，所以章士钊懂他、尊重他、呵护他。

　　章士钊坚信高二适在文化上一定会有所建树，在文化史上定会大放异彩，因此从一开始就不遗余力向世人举荐高二适。

1972年7月高二适致章士钊信札墨迹局部