杜甫（712～770），字子美，自号少陵野老，唐代伟大现实主义诗人，有“诗圣”之誉，与李白合称“李杜”，中国古代十大诗人之一。杜甫原籍湖北襄阳，出生于河南巩县。曾祖杜依艺曾任巩县县令。祖父为诗人杜审言，父亲杜闲。母亲崔氏，为大家闺秀，早故。杜甫自幼聪慧好学，弱冠之年开始漫游，开元二十四年（736）在洛阳参加科考落第。天宝三载（744）与李白在洛阳相遇，结为知遇。天宝六载（747）到长安应试，奸相李林甫编导“野无遗贤”之闹剧，举子无一人录取，杜甫自然落第。安史之乱爆发，太子李亨即位于灵武，杜甫于陕西富县羌村投奔灵武时被叛军俘虏，后冒险至凤翔（陕西宝鸡市）投奔肃宗，授拾遗之职。因救房琯触怒肃宗被贬为华州司功参军。

　　乾元二年（759）杜甫辗转至成都，在故人严武等人帮助之下于成都浣花溪建草堂，严武荐杜甫为检校工部员外郎（从六品，相当于工业部工业司助理巡视员，只表明级别与奉禄）。严武病故，至夔州（奉节），写下《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”之绝唱。大历三年（768）冬，思乡心切，漂泊至岳阳，写下《登岳阳楼》名篇，在由潭州往岳阳之小船中病逝，时年59岁。

　　杜甫以儒学立身，实行“仁政”为其理想，曾以“致君尧舜上，再使风俗淳”之诗句明志。而随着落第、向玄宗上三大礼赋亦未得到重用、安史之乱爆发等事件和变故之出现，理想的实现没有可能，而备历人生之苦难。杜甫追随肃宗，又不幸卷入宰相房琯门人受贿案与朋党案，赖颜真卿等正直官员之审理，方被无罪释放。仕途失意，经历战乱，儿女又多，与杨氏夫人生育三子六女（一说8个），幼子活活饿死，这些苦难足以摧毁诗人之意志，而诗人仍顽强地活着，足见其意志之坚毅。在如此艰难之中，诗人仍系心家国，深忧黎元，这是多么可贵的精神，多么高尚的品格！正因为如此，其创作具有史诗之意义，闪耀着人道主义、仁爱精神的思想光辉。杜甫所叙为真人真事，所抒为真情真意，故深挚感人。庄子说：“真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和”，信然！

　　杜甫诗风自我概括为“沉郁顿挫”，甚为准确。杜甫学识广博，阅历丰富，感悟深刻，其气浩然，才形成此种独特风格。诗作表达了诗人对中兴济世的热望，对混乱乾坤的指斥，对横行霸道的愤慨，对漂泊流浪的悲伤，对生灵涂炭的深恸，对物力衰竭的惋惜，对博施济众的赞美。尤其是对乱世景象的描写，千百年来震人心魄：“国破山河在，城春草木深”（《春夜喜雨》），繁华城市在战火中化为废墟；“群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市”（《悲陈陶》），敌人杀人之后还饮酒高歌，毫无人性；“夜深经战场，寒雪照白骨”（《北征》）战场之景象悲惨之极；“老妻寄异县，十口隔风雪”“入门闻号咷，幼子饿已卒”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）孩子活活饿死，悲惨之极！这一幕幕情景浮现在我们面前，谁不撕肝裂胆？悲剧是什么造成的，是战争！战争是谁酿成的，是安禄山！安禄山是谁养虎的？是唐玄宗！唐玄宗为何如此？是昏聩荒淫！天子昏聩，官吏贪腐，老百姓就流离失所！这些话杜甫没有说，但以画面告诉了我们。

　　中国历史上经历的战乱是很多的，描写民族苦难的诗作不少，《诗经》中就有，建安文学中多有描写，如曹操、曹植的诗作就描写了战后的惨状，姜夔的《扬州慢》描写劫后的情景，而唯有杜甫的诗最具感染力与震撼力。所以然何？盖题材之广度、思想之深度、意境之高度震铄古今之故也。杜甫善于捕捉典型细节、典型场景、典型人物来叙事抒情，营构典型意境来反映生活，故刘熙载以“高、大、深”三字概括杜诗特点，甚为准确。杜诗以七律成就最高，语言精练，格律严谨，穷绝工巧，感情深挚，刻画细腻，形象鲜明，每篇每句都是千锤百炼而来。杜诗是胸次、卓识、才情、功力之综合表达。杜甫亦精于书法。

　　杜甫为级别较低之官员，创作3000余首诗作，流传至今仍有1400余首。杜甫长年漂泊，无正式工作，又遇战乱，子女又多，一家人能勉强生存下来，并将作品保存流传至今，其人力财力靠什么？这是一个不解之谜。今人有“北漂“一族，杜甫长期漂泊在长安、洛阳，属“长漂”“洛漂”，或叫“诗漂”一族，这种漂泊的生活是极为艰难的。从诗中看，杜甫做过短暂的小官，工资收入不高；他与当时的高层有交往，与严武、柏茂林等高官交往甚深，他们应提供了较多资助，但单靠这些似乎远远不够，还应有更重要的助手，这助手是谁？应是其夫人和其他知己。《大唐诗圣》历史电视剧所叙杜甫之行状，与史料相合，根据剧情中提供的材料，似乎揭开了一些谜底，但不排除“戏说”之可能，仅供对研究杜甫有浓厚兴趣者参考：杜甫得到三位“铁粉”女性的支持。

　　第一位是私定终身的船家姑娘青青，据说“两个黄鹂翠柳，一行白鹭上青天”（《绝句》）为二位之定情之诗，“柳青”“天青”正寓“青青”二字。青青姑娘有文化，极为欣赏杜甫的诗章，还将杜甫的《丽人行》作歌曲传唱开来。杜甫结婚后她还倾囊相助，杜甫入狱，倾力营救，为眷恋杜甫终身未嫁，战争时期还帮杜甫夫人带孩子，由杜甫之子养老送终。

　　第二位是杜甫夫人杨氏，这是一位贤淑坚强的女性，是一位伟大的女性！没有她的鼎立支柱，杜甫难以立足于世，我们无法读到这些璀璨的诗篇。杨氏比杜甫小12岁，为大家闺香，知书达理，杜甫老父以死逼他迎娶此女。杨氏有文化，性格坚强，娇娇闺秀后来从事粗重的体力劳动，含辛茹苦为杜甫操劳家务，养儿育女。她胸怀宽广，对杜甫与青青的关系甚为清楚，规劝杜甫把青青正式娶回，与青青的关系友善，正因为其善良大度，青青方能给她以力所能及的帮助。这位女性形象绝对可靠，杜诗中对她有记录。

　　第三位是杨国忠的爱女杨莹。剧中的杨莹因女扮男装参加文会与杜甫相识，极赏杜甫之诗，曾向其父推荐杜甫。臆测杜甫曾向玄宗上三大礼赋，李白曾向杨国忠写信自荐，这些文章收入李杜的文集中，千真万确，很可能是通过杨莹这条线传到玄宗、国忠手中的。否则，李杜为布衣之身，诗文再美也很难送达天子、宰相之手。杨莹为救杜甫断了一条腿，与父断绝父女关系，终生未嫁，笔者臆测杜甫在经济上可能得到了杨莹的支持。杜甫的家庭负担如此之重，诗人长期飘零在外，经济来源如何解决？有人说杜甫《佳人》一诗写杨莹，有此可能。我们不能以今人之行为规则苛求古人。

　　原湘潭大学文学院院长、已故著名俄罗斯文学研究专家张铁夫教授曾对我说：“俄罗斯文学界研究普希金，对诗人每天的行踪、接触了哪些人已经弄得很清楚了，可见研究之深入。”而我国学术界于伟大诗人杜甫的婚姻状况、夫人的确切名字至今未详，对他帮助甚大的女性，其基本状况尚处于“戏说”阶段，对诗作的理解更加有限。当然，杜甫生活的时代比普希金远得多，弄清楚不容易，但也说明研究的深度不够。如果青青与杨莹确有其人，《大唐诗圣》的材料并非“戏说”，那么这三位女性对中国文化贡献甚巨，她们的名字与功绩不应该被人们遗忘。杜甫是卓越的诗人，但并非优秀的丈夫，他的诗是民族的苦难、诗人与其背后女性以血泪凝聚而成的。

　　之一

　　歌舞霓裳转瞬消，

　　盛唐烟月入漁樵。

　　风骚引领清吟史，

　　五色灵光璨璟瑶。

　　之二

　　浪漫箫韶写实篇，

　　双星并曜永高悬。

　　如山广厦心中矗，

　　景仰襄阳与谪仙。

　　之三

　　万卷盈胸笔有神，

　　致君尧舜立儒身。

　　书生偃蹇黎元泣，

　　震撼灵魂在至真。

　　之四

　　潼关百万化为鱼，

　　月照疆场白骨枯。

　　三吏狂呼三泣别，

　　只缘圣主老糊涂！

　　之五

　　格律精工尽写心，

　　秋霜玉露染枫林。

　　长江滚滚寒流急，

　　一听夷歌肠断音。

　　之六

　　几度情牵玉臂寒，

　　佳人清影梦中看。

　　珠玑锦绣光华灿，

　　红袖功高耸碧峦。

　　杜甫《潼关吏》：“哀哉桃林战，百万化为魚。”哥舒翰守潼关，杨国忠促战，大败，坠黄河死者数万人。

　　杜甫《秋兴八首之一》：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。”

　　杜甫《阁夜》：“野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。”