今天，我们该如何纪念屈原？

□ 千笔楼

　　仲夏时节，端午节如约而至。在这个纪念伟大诗人屈原的节日里，人们赛龙舟、吃粽子，以多种喜闻乐见的形式，让屈原及其精神在中华民族的血液里传承、流淌。

　　在我们以农耕文明为重要特征、以农时节令为主要节庆的传统文化中，端午节因一个人而成为全民族的共同节日，有着独特的意义。端午文化跨越千年而不衰，屈原精神早已融入我们民族的血脉，成为中华文化的一种基因符号。

　　今天，当我们在龙舟破浪、粽叶飘香中，吟诵那些伴随我们成长的名篇名句，我们应该记住屈原的哪些精神，又该如何纪念这位伟大诗人呢？

　　屈原出生在战国时期的楚国丹阳（今湖北宜昌）。早年，他曾出任楚国左徒、三闾大夫，参与国家外交和宗族事务，意气风发。后来，受旧贵族势力谗言祸害，两度被放逐，在楚国都城被攻破之际，他选择在汨罗江自沉殉国。

　　在那个“朝秦暮楚”“楚材晋用”的年代，很多文人士大夫信奉“良禽择木而栖”“能臣择主而事”，“士无定主”是当时普遍的择业现象。

　　但屈原似乎是个“另类”。无论受到多少不公，处境多么艰难，他始终对自己出生的楚国一片忠心，始终心系家国。

　　居庙堂之高时，屈原积极献策，追求“美政”；处江湖之远后，屈原仍对生养自己的故土魂牵梦萦，“苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？”

　　国家受难之际，他矢志不移。“曼余目以流观兮，冀一反之何时？鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”

　　从“鸟飞反故乡，狐死必首丘”，到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，再到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，一脉相承的爱国主义精神，成了中国传统文化中最耀眼、最恒久的基因传承。

　　与爱国精神交融互济的，是屈原心忧天下的民生情怀，这是他身上又一个分外亮眼的精神特质。

　　屈原常年被放逐，在与劳动人民的接触中，感受到了民生艰难。“察民情”“览民德”“哀民生”成为他创作的关键词。

　　这在他的诗歌中体现得非常充分。《离骚》中那句“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，大概是每个能识文断句的炎黄子孙都耳熟能详的诗句吧，饱含着屈原对劳动人民无尽的关爱、哀怜和敬意。

　　在《抽思》中，他这样描述自己的心境：“愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。”屈原不是没想过“放飞自我”，但看到民众的苦难，他最终选择了“自镇”。

　　心中有民，想必这正是屈原能够穿越千年时代洪流，流芳百世而不衰的重要缘由。

　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是沉淀在每个中华儿女血液中自强不息、坚韧执着的座右铭。

　　屈原一生充满曲折。他深知前路漫漫，但没有知难而退，更未改变志向，而是始终怀着求索精神，坚守真理，向着目标坚毅前行。

　　求索当中，他只争朝夕：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。”

　　遇到挫折，他自我激励：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”

　　理想难以实现时，他“嗟号昊旻，仰天叹息”，写就直逼灵魂的《天问》，直指宇宙起源、自然规律、社会制度等终极问题，展现出大胆怀疑、勇敢探索的不凡气度。

　　这种坚持真理、永不退缩的求索精神，跨越时空，永远不会过时。这既是中华优秀传统文化之瑰宝，也是对世界文明献上的“中国智慧”，带给我们信心、力量和勇气。

　　屈原的诗歌中，高雅纯洁的兰花、荷花等“香草”是最常出现的比兴意象。他以兰花自况、以荷花明志，“纫秋兰以为佩”“制芰荷以为衣”。

　　屈原借物咏怀，以喻自己洁身自好，即便遭遇打击和压力，也决不妥协，保持从言行到身心的高尚与纯净。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”在中华文化中，屈原已经成为高洁情怀的标志性符号。

　　屈原爱国忧民、高洁守志、上下求索的精神特质，激励着一代又一代华夏儿女。

　　翻开中国历史，特别是近现代以来，无数仁人志士，为国家、民族和人民的前途命运，矢志不渝、奋斗不止，不断开创民族复兴、国家富强、人民幸福的光明前景。

　　创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明，需要我们更加深入地学习、弘扬包括屈原精神在内的优秀传统文化。

　　粽香之中、龙舟之外，端午节和屈原，照亮我们每一个人实现个人梦想的前行道路，也赋予我们这个民族奋发向前的无穷力量。