我国绘画史、绘画理论的研究，多注重绘画现象的梳理和总结，往往体现在资料的收集、整理上，不甚注重整体性、立体性的研究，在相当范围内滞后了中国绘画史和绘画理论的发展。理论滞后于实践，甚至与实践相隔离，窒息了中国绘画的精神，让人扼腕。董欣宾、郑奇耗费多年心力而成《太阳的魔语》《六法生态论》《对偶范畴论》三书，使人看到理论创建的锋芒。既关注中国画学的传统框架和脉络，又重视外来文化观念对中国画的实质性影响，振聋发聩，如空谷出音，让人感受到文化视域的广阔，体会到中国绘画理论的博大精深，确实耳目一新。尤其站在中国文化的角度，纵横古今，勘别中外文化优劣，才情横溢，气势奔放，体现了一代宗师、理论家造论的雄大气魄，呈现出相当的思想深度和理论素养。

　　儒学、老庄之学、佛学等，是影响中国一、两千年文化发展的主导性文化，在历史上曾发挥了重大的作用，这是中国绘画产生发展的整体文化背景，同样也深刻制约了中国绘画的发展。近现代西学的引进，则在更大范围内开启了中国文化的视域，为中国画理论融入了新鲜的血液。二十世纪中国画的巨大变革，不能忽视西方绘画观念乃至整个世界文化观念对中国绘画产生的重大影响。如果不从整体上、不从世界文化框架内梳理、研究、撰述中国绘画学，势必各执一端，很难在更广阔的文化范围内阐发中国绘画发生、发展的原理，意识不到中国画对世界文明进程的重大意义，进而对中国画的命运也产生怀疑。历史上几次发生的否定中国画的思潮、甚至取消中国画的言论、革中国画的命的过激行为等，都和这一状况有关。充分肯定中国画在历史上取得的重大成就，同时积极引入西方现代学术的观念和方法对中国画理论进行系统地研究，已经成为中国画理论领域最为迫切的需要，此三部专著的出现，适逢其时，不愧为此一领域的典范之作。

　　中国画的创作不仅面临与传统文化观念断绝的困境，也有着与西方优秀文化相隔膜的外在阻力，如何正确认识中国画的内在构成要素以及与中国其他文化之间的关系，如何正确认识外来文化观念在中国画创作中的价值和作用，都已经成为现在无法回避的理论问题，摆在了我们的面前。目前中国绘画理论不仅有六朝直至明清、民国以来绘画理论命题的阐释和激扬，还有世界文化格局下各种文化观念因子对中国画正面或负面的影响，使中国画面临更加广阔、深远的发展空间和挑战，为中国画的发展带来了多种潜在的可能性。在理论上，此三部书对一些深层次的问题进行了深入地思索和系统地研究，奠定了中国绘画学学科的文化生态学基础，是中国绘画学科具有重大意义的奠基之作，为中国绘画学的发展和完善起了事实上的先驱作用。