徐蔚南，江苏省苏州市吴江盛泽人，如今名字比较陌生，但在二三十年代上海，是蜚声文坛的一位文学家，以《山阴道上》《初夏的庭院》等散文脱颖而出。

　　徐蔚南还是翻译家和出版家，翻译了法国作家法郎士的《女优泰绮思》、莫泊桑名著《她的一生》等，编辑出版了包括沈雁冰、丰子恺、陈望道等人在内的150多种通俗普及丛书。他还主持编辑上海通史和上海年鉴，研究上海城市史，编写了《上海研究资料》和《上海掌故丛书》，出版《顾绣考》《上海棉布》等专著。

　　1918年，鲁迅先生发表了新文学史上第一部白话小说《狂人日记》。那年徐蔚南19岁，发表了他的第一篇短篇小说《晨钟》。小说采用白话文体，以细腻的心理描写和人物的内心独白推动情节，已能看出他接受西方的文学思潮，尝试新文学的努力。这是他早期的现实主义小说。

　　(《晨钟》)

　　1919年，徐蔚南在上海《星期评论》上发表了两首新诗《云与波》和《天文学家》，成为这份刊物的52位作者之一。《星期评论》由戴季陶、沈玄庐创办，李汉俊主持编辑和出版，馆址设在三益里17号。《星期评论》“以独立的精神和批判的态度，提倡新文化，宣传社会主义，激励工人运动，一度与陈独秀、李大钊在北京创办的《每周评论》齐名，被誉为‘舆论界中最亮的两颗明星’”。

　　（三益里17号《星期评论》社）

　　从1921年到1924年，徐蔚南还在《民国日报》副刊《觉悟》、《妇女杂志》上发表二十多篇文章，有新诗、译作和评论。《民国日报》是由邵力子主编，从1919年起，陈望道接替邵力子主编《觉悟》副刊，馆址在三益里5号。

　　当年三益里聚集的青年有20多位，包括戴季陶、沈玄庐、李汉俊、朱执信、沈仲九、胡适、李大钊、徐蔚南、罗家伦、施存统、陈果夫、蒋梦麟、王平陵、陈望道、陈公培、杨之华等。

　　1925年，经沈雁冰介绍，徐蔚南加入文研会，他在文研会文学杂志上共发表作品22篇。他有两部论著在中国文艺史上占有重要地位。第一部是《民间文学》，发表于1927年，是我国第一本民间文学概论式著作。

　　（《民间文学》）

　　徐蔚南通过全书十个章节多角度分析和论述，他认为 “民间文学是全民族全体所合作的，属于无产阶级的、从民间来的、口述的、经万人的修正而为最大多数人民所传诵爱护的文学。”他的观点既继承了胡愈之提出的“全民性、口述性”的规定，又有“阶级性、遗传性、修正性和持有性”等独到见解。

　　（徐蔚南工作照）

　　第二部论著是1929年出版的《艺术哲学》。他先是在《台湾生蕃的艺术文化》一文中，通过研究台湾土著的宗教、艺术以及与文化有关的行为，首次提出“艺术文化”这一范畴。之后进一步研究了哲学与艺术的关系，又最早对“艺术哲学”加以专论。《艺术哲学》对现代美学的开拓具有开山意义。

　　1936年，徐蔚南担任上海博物馆历史部主任，又潜心研究工艺美术史。1940年，出版著作《中国美术工艺》，书中介绍玉器、瓷器、宜兴紫砂壶、景泰蓝、剔红、刺绣、地毯、竹刻、玩具等二十种工艺品发展简史。

　　这本书在我国首次以“美术工艺”立说，从此从传统手工艺中划分出来，作为本专业的归属，成为今天的“工艺美术专业”，从这一专业设置来讲，徐蔚南功不可没。

　　柳亚子先生为这本书题词：“寒瓊拾幽草，此意最彷徨。荡卤功成日，神州蔚国光。”

　　（柳亚子为《美术工艺》题诗）

　　1949年徐蔚南还编著了《翦画选胜》一书，精选人物、走兽、飞禽、虫草、花卉、山水、图案、文字等剪纸108幅，是第一本介绍中国南方民间剪纸的图书。郭沫若先生在卷首题诗：

“曾见北国之窗花，其味天真而浑厚，今见南方之剪纸，玲珑剔透得未有，一剪之巧夺神功，美在民间永不朽。”

  茅盾先生题词：“南北民间艺术各有千秋。”

　　（《翦画选胜》）

　　1946年徐蔚南被选为上海市第一届美术会理事，主编美术会机关刊物《美术汇报》。一位文学家担任美术机构理事、主编美术刊物，在美术史上极为罕见。

　　作者吴跃进先生，系吴江盛泽人，长期在丝绸企业工作，业余喜爱文史，致力研究南社人物，是徐蔚南研究专家。