恭达艺思之三十
2022-05-15 19:34:00  来源:江南时报  作者:言恭达  
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恭达艺思之三十

言恭达

  ▲刘熙载有云:“书贵入神,而神有我神、他神之别。入他神者,我化为古也;入我神者,古化为我也。”师法秦汉,追崇高古,入古出新,雍容大气,感受到大气象上的朴美之意。“书有骨始清,有筋方厚,用笔结构有出人意表之美则奇,古雅全凭学养,四者备而杰作成”。不为时尚所诱惑,不为世俗而俯身,不心存躁动而求一夜梨花,一心追求灵府的愉悦与生命的自振。

  ▲古人云“书法唯风韵难及”。此“风韵”不仅是形式上的风格,变化中的音律,更是人文情愫的境界。在中国所有的艺术门类中,书法艺术要进入高境尤为艰难,这就是古人说的“格”。书法艺术要以最深厚的文化积累来进行最直观的抽象表达,高古、虚灵的主体胸次,主要依赖于作者后天的学养,哲学、史学、文学、诗词、音律……皆是蕴藏着富矿的肥沃土壤。

  ▲书法,作为一种特殊的精神产品,因为它具有意识形态性和陶冶人的情操、影响人的心灵方面的独特的艺术魅力,人们总把它的社会效益放在首位,它的价值取向也绝不是由市场来引导与抉择的。但书法艺术的审美特征使作品的“使用价值”必须通过接受主体的审美感受才能实现。马克思曾说过,对于没有音乐感的耳朵和没有形式美的眼睛来说,最美的音乐和最妙的美术也是毫无意义的。这就必须取决于精神消费者的鉴赏水平,票房价值与艺术本体价值是永远不等值的。

  ▲林散之先生有草书联“读书真事业,磨墨静功夫”。书法是很好的健身之法。从体能到心理健康训练,带给人愉悦、优雅与淡定。正如梁启超所说,写字有七乐:一可独乐,二不择时、不择地,三费钱不多,四费时不多,五费精神不多,六成功容易而有比较,七收摄身心。写字虽不是第一项的娱乐,然不失为第一等的娱乐,所以中国先辈凡有高尚人格的人大部分都喜欢写字。

  ▲中国书画可以养生。书画艺术不仅能给人以视觉美的享受,还是养生保健的有效方法。在位六十一年的康熙有自己独到的见解:“人果专心于一艺一技,则心不外驰,于身有益……善于书法者,俱寿考而身强健。”书法是一种陶冶心灵的柔性运动,定气安神,舒展筋骨。东汉蔡邕指出,落笔前“先默坐静思,随意所适,则无不善矣”。

  ▲在书法中,人能重返天真与激情,让自己的目光变得清澈,让心灵变得干净。的确,在书道的穿越中,人能感受灵魂的高贵与尊严,却不能发现它的边界。艺术生活永远是一场探索与实验,而这种实验需要情感和理性,并用信仰来检验。

  ▲从“经世致用”到“文以载道”,作为一个热爱中国书法的求索者,欲求“得道”,必须活得是自己并且纯净。崇尚“高古”,而非“媚世”;崇尚“虚静”,而非浮躁。那么,他们的审美情怀必然向往“清逸气象”“恬淡风神”。

  ▲学艺必须扎根传统、深入传统,究其目的是为开掘传统、发展传统。传统经典如高山,凝重而深刻,圆满且朴素。经典之魂在历史的演绎中沉淀,在历史的发展中永恒。中国书法只能是在中国语境下成长的本土文化。既尊重传统,又不拘泥古法;既敢突破陈规,又不失法度。明心见性,食古必化,始终保持创作原始的冲动力和审美感觉。路子正、气息好、底蕴足、个性强。从传统文脉、现代感受与个性创造的结合中去解读传统、提升传统。

标签:书法;书法艺术;中国书法
责编:滕方