钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。

　　摄于福建省永安市桃源洞景区

　　水调歌头·春日赋示杨生子掞（五首其二）

　　[清]张惠言

　　百年复几许，慷慨一何多。子当为我击筑，我为子高歌。招手海边鸥鸟，看我胸中云梦，蔕芥近如何。楚越等闲耳，肝胆有风波。生平事，天付与，且婆娑。几人尘外相视，一笑醉颜酡。看到浮云过了，又恐堂堂岁月，一掷去如梭。劝子且秉烛，为驻好春过。

　　关于“招手海边鸥鸟，看我胸中云梦，蔕芥近如何”

　　夏承焘先生等《金元明清词选》下册注曰：“胸中云梦，谓胸中有波澜。[蔕芥]《汉书》：‘细故蔕芥，何足以疑。’注：‘蔕芥，小鲠也。今多作芥蔕，如言中无所憾者，曰胸无芥蔕。’”（人民文学出版社1983年版，第526页）

　　按：原编于“海边鸥鸟”无注，但这是有出典的，而且对词意的串解颇为重要，兹予拈出。《列子·黄帝》篇曰：“海上之人有好沤（按：同‘鸥’）鸟者，每旦至海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百数而不止。”宋周紫芝《次韵冯远猷观水》诗曰：“海边鸥鸟恐不下，濠上游鱼谁肯观。”元仇远《寄屠存博》诗曰：“林下杜鹃犹劝去，海边鸥鸟亦知几。”明罗伦《复江浦张都宪》诗二首其二曰：“云外凤毛真有侣，海边鸥鸟信无双。”田艺蘅《答谢林工部香绢之惠》诗曰：“池上凤毛应念侣，海边鸥鸟欲忘机。”在中国古代文化语境中，“鸥鸟”是超然物外、没有机心的一个象征。

　　“胸中云梦”“蔕芥”，则语出汉司马相如《子虚赋》。该赋写楚国的使者子虚出使齐国，对齐王夸耀楚国湖泽的广大，说楚有七泽，其小小者云梦，犹方九百里。乌有先生则夸齐国的疆域以压倒子虚：“齐东有巨海，南有琅邪，观乎成山，射乎之罘，浮勃澥，游孟诸，邪与肃慎为邻，右以汤谷为界，秋田乎青丘，傍偟乎海外，吞若云梦者八九，其于胸中曾不蔕芥。”注者说“胸中云梦”谓胸中有波澜”，实误。但用《汉书注》来解说这首词中的“蔕芥”，却是可取的。因为词人这里是借《子虚赋》来说自己的心胸，“蔕芥”确有憾恨等含义。

　　要之，这三句是说：试招那没有一点机心的海边鸥鸟来，看我胸中的疙瘩，近来怎么样了？是不是还堵在那里？言外之意是：现在我已胸无蔕芥，对世事不再那么执着，很想得开了。

　　关于“楚越等闲耳，肝胆有风波”

　　夏承焘先生等《金元明清词选》下册注曰：“《庄子》：‘自其异者视之，肝胆楚越也。自其同者视之，万物皆一也。’‘楚越等闲耳’，是从‘同’的角度去看。楚与越，春秋二国名。等闲，犹言寻常。意思是说，从‘同’的角度看，楚与越虽是两国，也只是寻常之事。‘肝胆有风波’，是从‘异’的角度看。肝与胆虽在一个人的胸腔之内，但它们之间可以产生风波，风波即矛盾，如同楚与越两个国家的矛盾一样。”（人民文学出版社1983年版，第526页）

　　按：注者所引《庄子》文字，见其《内篇·德充符》。原书假托为“仲尼曰”，即孔子说的话。它的本义是说：从“异”的方面去看，肝与胆的差别就像楚国与越国的差别那样大；而从“同”的方面来看，则万物都是一样的。

　　词人这里只是借用了《庄子》中“肝胆楚越”的比喻，词意与《庄子》的思想并不相同。二句是说：楚国和越国之间产生矛盾纷争是很平常的，就连同处一个人体之内的肝和胆，它们之间也会产生矛盾纷争呢！“楚越等闲耳”句，探后省略了“有风波”三字。完整的句意是：楚、越间有风波乃等闲之事耳。这是词人彻悟之词。由于他领悟到世间有矛盾纷争是绝对的，并不奇怪，所以才试图用平静的心态去对待人生道路上的种种不如意，力求作到胸无蔕芥。