谷雨时节，树木葱茏，曲阜仿佛披上了绿色盛装。这里的城乡，连花草都井然有序，文质彬彬，欢迎着八方来客。

　　孔子博物馆必须先去参观。这是一座仿汉式宫殿建筑，建筑面积5.5万平方米，刚开放不久。里面有很多的主题展，介绍了孔子的生平，孔子的业绩，孔子的思想，孔子的影响。我当年刚参加教师工作，床头放一本《论语》，经常拿出来翻一下。孔子像一位老人，他的语录不时告诉我如何做人做事，如何安放此心。当别人不理解我，我会用“人不知而不愠，不亦君子乎”来疗伤。当大家吃吃喝喝，忘了进取，我会用他的“吾日三省吾身”来扪心自问。至于他的谆谆告诫“学而时习之不亦乐乎”我更是受用终身，从未懈怠。

　　孔庙是祭孔之地。从孔子死后第二年，鲁哀公就给他建了庙宇。规模后来不断扩大，祭孔用的是帝王之礼。毕竟人家死后曾被封为文宣王。孔子生前做过三年大司寇（相当于最高法院院长），摄行相事（代理宰相事务）。他做官时间不长，君主都不待见他。孔子唯有一门心思搞民办教育。秦行峻法，二世而亡。从汉朝开始，儒法才合流，孔府开始吃香喝辣。法律不总是一副冷面孔，它也讲情理。儒家学说就是讲同情心，同理心的。从此，引经决狱成为时尚。在中国，断案不能生搬硬套，要情理法兼顾。孔庙很大，有九进纵深。九个大门分别是：棂星门、圣时门、弘道门、大中门、同文门、奎文阁、大成门、杏坛、圣迹殿。现在正是暮春时节，除四季常青的柏树外，各种草木欣欣向荣。里面有一株先师手植桧，歪歪斜斜，野蛮地生长着。孔庙成百上千的碑文，述说着后人对孔子的崇隆。有一块成化年间的圣旨碑，说“天不生仲尼，万古如长夜”，道出了至圣先师的高明。孔学曾经温暖了我，我在大成殿前，向孔子行作揖礼。在大成殿前，我们围观了八佾之舞。今天，孔子享受着后人的最高礼遇，可谓实至名归。西学东渐以来，孔子的和而不同仍然惠泽后人。孔庙孔府历数几千年而香火不辍，实属不易。至于后来儒家堕入迂腐，那是闭关自守所致。毕竟儒家是主张“苟日新，日日新，又日新”的。孔林有三千多亩，这是孔家子孙的专用墓地。孔子的儿子孔鲤，孙子孔伋的墓也在旁边。

　　在曲阜古城，我们沿着城墙走了一圈。所见城池都是明代故城。在周公庙，我们看到鲁国都城曲阜的古地图。三里之城，七里之廓。城市跟今天相比，实在不大。鲁国是周公姬旦的封地。鲁国开国君主周公是周礼的开创者，他制礼作乐，以维护封建秩序，是中华文化的奠基人，也是孔子的偶像。周公吐哺，天下归心。周公制定了等级秩序，他认为只要每个人安分守己，就天下大治了。

　　既然到了曲阜，不到二十五公里外的邹城朝拜孟子，终归有遗憾的。孟庙的规模仅有五进。孔曰成仁，孟曰取义。《孟子》也是我喜欢读的传统经典。孟子主张公平正义，这和我们律师想到一块去了。孟子喜欢论辩，他的论辩之道如归谬法我曾经认真研习。他的议论充溢浩然之气。他的名言“生于忧患，死于安乐”、“得道多助，失道者寡助”已成为大家的口头禅。只是他的“父母之命媒妁之言”棒打了不少有情人。孟子被称为亚圣，从宋朝以后他的地位日益崇隆。此人鼓吹民贵君轻、臣民可讨伐无道，让朱元璋大不喜，曾删其言论，撤其牌位，可见孟子的书对培养独立人格大有裨益。天下黔首不至沦为帝王的奴隶，孟轲实有大功。他提倡做大丈夫，因为人的高贵在于他的德行。

　　我带着江苏润商律师事务蒋忠顺、刘欢等律师在曲阜待了三天，天天朝拜的都是圣人圣物圣迹。在邹鲁之邦，我都不敢写一句话，作一首诗。天天晚上箪食烧烤，瓢饮啤酒，然后回陋巷宾馆洗洗入睡了。回到南京，朝圣之心，意犹未阑，大有不吐不快之感。文中如有不敬处，尚望海涵。因为儒家本是主张言者无罪的。

　　崔 武