今年春节在闽南地区旅行，期间我对这里深藏的习俗文化十分震撼，尤其惊异于这里民间信仰的虔诚和普遍。大大小小的庙宇、祠堂，终年香火不断、烟雾缭绕，不仅数量之多令人称奇，还在于祭祀祷告仪式的隆重，参拜供奉仪轨的庄严，更有善恶礼法思想的固化，它们薪火相传，代代承接，成为根植于闽南民众心底的不敢僭越、不可轻慢的坚定且神圣的信仰。

　　信仰是什么？信仰是人们对于某种政治理论、学术思想、理想主义的信服和尊崇，并将其奉为自己的行为准则和生活指南。信仰包含着信任和信奉，属于精神世界的范畴，是人类精神生活的高级状态，它统领着人们的理想和信念。多数情况下我们所说的信仰，可以是对某种事物、某种宗教、某种前景、抑或是某位导师的信奉敬仰，视之为自己的追求目标、行为准则或者人生楷模。

　　民间信仰并没有多少高深理论，它们是千千万万普通大众发自内心的信奉、遵从与践行。可能是文化熏染，可能是代代相传，抑或是口口相传，但它的形成、普及、生根并且能够为多数人心悦诚服地接受，成为自我言行的准则，非常值得研究和深思。从哲学、宗教、政治的角度，从经济、人文、地理的角度，或是从历史、地域、环境等的角度，学界有过多种评述。

　　人类的信仰大致可分为宗教的、政治的、文化的、专业的、情感的等等。在我看来，信仰是能够给自己带来欢快，给大众带来幸福，有意义有价值的目标。信仰作为一种人生追求，是坚信不移的执念。信仰之初可能是外加的，但信仰真正确立了，就会变成一种自觉自愿，变成个人前行的精神支柱和道德追求，决定并制约着自身的价值判断和行为方式。

　　人类社会的演进史反复证明，民间信仰基于社会发展、夺取政权、巩固政权都发挥着特别的作用。讨论民间信仰，不由得想起伟人的一句名言，千百万人的习惯势力是最可怕的势力。借用原意，千百万人形成的信仰、意志、文化、习俗等等，是无法轻视、不可抗拒的巨大力量。民间信仰产生的力量可以是有形的，也可以是无形的。民间信仰一旦形成，其迸发出的力量有如燎原的烈火，有如澎湃的大潮，甚至能够汇聚成排山倒海的洪荒之力。

　　人民有信仰，国家有力量，民族有希望，道明了人民大众的信仰与民族未来、国家强盛的关联性。显而易见，人民有信仰是基本前提，只有人民群众具有了坚定的信仰，并为之锲而不舍地奋斗，中华民族的未来、共和国的力量才会有坚如磐石的保证。

　　需要指出，来自民间的信仰，也就是来自普通大众的信仰，很大部分是祈求神明和祖先、保佑平安吉祥、风调雨顺、降福免灾等等内容。譬如，闽南民间信仰中的海神妈祖、雨神清水祖师、医神保生大帝、忠孝神广泽尊王等等，都具有鲜明的地域特征。这些民间信仰纯真朴素、积极健康，反映出的正是人类社会普遍的精神需求。

　　世界潮流滚滚向前。各种思想文化多极、多元存在，我们没有理由否认，更没有理由回避。对于民间信仰采取排斥打压的态度，斥之为封建迷信等，是非常不明智的短视行为。新时代新形势，需要深化认识民间信仰，将其整合好、引导好、发挥好，是社会进步亟待研究的大课题，也是社会治理亟待破题的大文章。坚持群众路线，善做群众工作，永远在路上。

　　需要指出，在诸多民间信仰中很大部分是让人学会善良，学做善事，积德行善，奉公守法、扶贫济困等。这些思想文化从来都是推动人类社会健康进步的主流文化和主轴思想，只要地球上的人类生存，这类思想文化就应该得到遵从、继承和弘扬。进一步研究分析还会发现，如今得到广泛传承的民间信仰，其中很大部分与社会主义核心价值观的要求是大致吻合的，只是表现方式不同而已。因此，我们更需要理性看待、冷静分析、因势利导。可以说，当着民间信仰与社会主义相适应的时候，正是我们党的主张变为人民群众自觉行动的时候。

　　信仰坚强的人，都是意志坚定，性格刚强的人。为了心目中的信仰，他们能够坚韧不拔，坚定不移，能够舍生求义、慷慨赴死。为了心中的崇高理想，无数革命先烈抛头颅，洒热血在所不辞；李叔同等大德高僧甘心做苦行僧；大批善男信女餐风露宿，不远千里万里到麦加朝圣、去布达拉宫祭拜，也都是信仰的力量在驱动。

　　信仰不应是异端邪说，不应是乌托邦式的空想。人们有选择信仰的自由，社会的进步包容尊重不同的信仰。但是，为社会进步、为造福人类、为服务百姓，这样的信仰始终是值得孜孜以求的目标。民族复兴的宏伟大业任重道远、长路漫漫，需要进一步在信仰引领、目标鼓舞、力量凝聚等方面强化、深化和细化。当着这样的信仰根植于亿万民众心田的时候，美好宏大的愿景才会提速实现。

　　大到一个国家、一个民族，小到一个地区、一个人，缺乏信仰，或者信仰不坚定，是注定成就不了事业的。信仰是人的筋骨，是人的精气神。缺乏信仰的人蝇营狗苟、浑浑噩噩，空披一身皮囊。至于那些信奉人为财死、鸟为食亡，信奉人不为己、天诛地灭的人，信仰是极端狭隘自私的。民间信仰来自千千万万民众，一切有作为、有志向的青年在信仰选择、理想抉择时，应当擦亮眼睛，增强明辨是非的能力。