近乎所有被称为地理与人文明珠的地方，皆为展现在游人眼前闪亮的绝美景观，而宜兴恰是高悬在空中，把熠熠生辉做成了独家呈现的一颗超级璀璨的明珠。

　　江南呐，你为什么要这样偏爱宜兴呢？是不是她有陶器文化的深厚内涵，历史悠久的古风吹拂，太湖西岸的富庶桑田，江山如画，人才辈出林林总总的理由，而受到了你的百般呵护与青睐呢？

　　或许宜兴上述这些引人注目的作为与存在，使其成为中国文化的精品产地所在，因此广受世人的喜爱和推崇。要不华夏第一文豪苏东坡在这里买田置宅，并撰《阳羡帖》曰：“轼虽已买田阳羡，然亦未足伏腊。禅师前所言下备邻庄，果如何？托得之面议，轼为经度之。景纯家田未议过，已面白得之，此不祥云也。冗事时渎高杯，想不深罪也，轼再拜。”此帖现藏旅顺博物馆，内容涉及苏轼在阳羡（今宜兴）购置田产的波折，反映了苏东坡晚年定居宜兴的现实需求，语言简炼质朴却情感真挚。之后他又先后两次上奏宋神宗赵顼，请求终老宜兴，可见宜兴山水之美对苏东坡吸引力多么巨大！

　　（作者在宜兴东坡书院前留影）

　　笔者以为宜兴就是以制陶发迹的江南一方风水宝地，因为江南在偏爱她之前，就把堆积如山的陶土材料奉献给了她。

　　有陶土就有源源不断的生活用品在此生产，诸如陶罐、陶碗、陶缸、陶盆、紫砂壶等在这儿销往神州大地和东南亚各国，这些都有史料记载为佐证，在中华文明的进程中留下了浓墨重彩的一笔。

　　早在唐宋的时候，由于宜兴的窑场窑炉技术的不断改进，今天的南山一带能够提供烧窑的松柴，漫山遍野都是，就地取柴，方便快捷，又有陶土加持，使其具备了形成产业性陶瓷工业基地的必要条件。

　　再加之宋元时期，江南无锡、苏州、常州、嘉兴等地窑场逐渐衰落，此时的宜兴窑场却得到了欣欣向荣的发展，陶都的雏形逐渐地形成，与同时代的景德镇的瓷都齐名，一东一西，名耀中华，相应生辉。

　　我们南京小辉团队的百人观光团5月24日上午游览的蜀山区古南街，2010年时被江苏省政批准公布为历史文化街区，由蜀山、蠡河、蜀山古南街共同组构而成，巧妙地形成了河绕山转、街随山走、河街并行的独家格局，自明清以来就存在的紫砂整体产业链的空间形态，是宜兴紫砂文化的重要的发源地之一。

　　宜兴真是个好地方，告诉你更多不知道的宜兴过往，我的笔端书写，你的兴味盎然。

　　笔者走出东坡书院，看到随着时间流逝的古南街，依旧棱角稳健，仿佛大兴土木的过往，还在这条数百米长的古街上，乒里乓啷地敲响着它昨天的声音。古老的巷陌，近旁的河流，远处的峰峦，丰茂的植被，湛蓝的天空，共同组构了此街古老而又充满现代气息的画卷。有力地佐证了宜兴无处不美，就在古南街及周边也能看出几分气象来。

　　这条街跟苏东坡先生结下不解之缘，他的伯父苏涣当年受到宜兴人蒋堂的提携，就此揭开了苏氏家族与宜兴的深厚渊源。据考证，嘉祐二年（1057年），苏东坡跟宜兴人蒋子奇同科进士及第，巧合的是之前提携过苏东坡伯父苏涣的蒋堂，又是蒋子奇的叔父。这下可热哄了，如同亲上加亲，苏东坡心中自然存有无以言表的欣慰。

　　在接下来榜上有名的“琼林宴”上，蒋子奇又深情地推介了江南宜兴的山水之美，这引起了苏东坡对宜兴的极大兴趣，更何况还有伯父苏涣先前跟宜兴人蒋堂的友情维系。于是，苏东坡跟蒋子奇立下退休后隐居宜兴的“鸡黍之约”，并赋诗一首:岂敢便为鸡黍约，玉堂金殿要论思。起居江南动心美，还愿人生不了情。

　　据史料记载，1084年7月仍处于贬谪期间的苏东坡，携带着他的一大家子人，专程到南京来拜访退隐半山园的王安石，两个政见不同的人，就此一笑泯恩仇。告别了王安石，苏东坡旋即带着家人直奔宜兴而去，买田置宅，地点就选在蒋子奇家所在的古南街。

　　苏东坡见过很多的美景，但没见过江南宜兴这番的美法:烟雨朦胧中蕴藏着无尽的温婉与灵秀，翠竹摇曳，紫砂茶香，恍如一幅淡雅的水墨画卷徐徐铺展。他只恨自己为啥不写“欲把宜兴比西子，淡妆浓抹总相宜”呢？

　　笔者见过黄山峰峦陡峭、怪石嶙峋、云雾缭绕之美;见过峨眉山雄秀奇险之美;见过武夷山飞瀑流泉之美;见过张家界天门山古木参天、山花烂漫、南岭渠水环绕之美。

　　然而，没见过宜兴龙池山、紫砂山、大潮山等山水格局之美，美的峻峭而生动，大自然用磅礴的力量和超越的文采，在这片土地上留下了淋漓尽致的痕迹与作品，那绵延的山峦宛如翡翠镶嵌在宜兴的客堂之上，恍如画家用墨色丹青勾勒出的曲线玲珑的轮廓，精心而细致地描绘出的绿意盎然，犹如铺设的一条深绿色的地毯，美化江南这爿受到上帝眷顾的大地家园。

　　在这里，有的青峰仿佛带着微笑相互对峙，清露滴翠，奇岭高耸，山脚下清流潺潺，山石卧波，千年的风雨刻上的一抹微澜，承载了岁月的沉淀，就等于在山石的上面，将时光的静默，书写成了蝇头小楷，行气贯通，疏密匀称的好看。

　　在龙池山、紫砂山的山脚下，有原先宋代龙窑的遗址，曾为明代初年朱元璋发起建造南京城墙的壮举，烧制过城砖，一部分被用在了中华门城堡上。清代嘉庆年间砖土基本耗尽，留下了一口很大的塘，一直处在荒芜着的沉睡中。疫情之后，聪慧的宜兴人做起了开发这爿隙地的锦绣文章。

　　今年5月25日笔者跟随小辉团队百人观光团，参观游览宜兴刚开张不到半年的窑湖小镇，从导游的讲解中了解到，新时代的宜兴人，围绕宜兴山、水、陶、竹、茶等独特的优势，将其视为一种特有的文化内涵，视为传承优质自然生态资源禀赋，视为历史传统人文沉淀，致力打造出“独特的主题乐园式度假小镇”，于2024年12月28日这天，正式对中外游人亮相开放。

　　小镇的靓装，衬托了龙池山、紫砂山分外的秀美，烘托了窑湖今朝新繁华盛景的辉煌再现，进一步认证了“数风流人物，还看今朝”教员的名言，是正确的哲理性导向。目不暇接的丰富的游览内容，更是匠心独运之所在。诸如龙窑极其遗址展览、卢象升展馆、春溪绣纺、江南非遗馆、东坡草堂、鲁班庙、长虹桥、紫砂讲堂、蒋家祠堂、龙吟灯光水秀及烟花绽放表演等。

　　给游人留下最为惊心动魄的深刻印象，莫过于夜幕降临之时的窑湖小镇龙吟水秀及烟花表演，真可谓幻彩流苏，摇曳生姿，水雾弥漫，烟花灿烂，像童话般的精彩世界，倏然间出现在眼前，此刻观看者人山人海，成了一片欢呼雀跃着的大海洋，把游人一整天参观窑湖小镇的盎然兴致推向了高潮。

　　（宜兴窑湖小镇龙吟水秀表演）

　　我们百人团来的正是时候，窑湖小镇油松 、紫藤 、蜀葵 、紫荆 、木瓜 、杨梅 、 芭蕉 、乌桕 、木槿 、 朴树 、 香樟 广玉兰 、 菊蒿 、 沿阶草正处于勃发灵动的生长期，点缀着如贵州西江千户苗寨一样的地方，点缀了近旁的龙池山、紫砂山和大潮山，点缀了玲珑剔透的窑湖小镇，把人杰地灵的江南宜兴装扮的格外美丽妖娆。

　　宜兴的大潮山与烟波浩渺的太湖毗邻，在这座山上有个建于南宋的法王寺，迄今已有760余年的历史，虽然没赶得上南朝480寺的趟子，但也算弥补了大潮山先前没有寺庙的空白。2024年5月，时年94岁的方丈果兴，率众将近乎为废墟的法王寺重新修建，恢复了该寺历史上鼎盛时期的香火延续。

　　现代宜兴人总觉得大潮山光有重修的寺庙还不够，还应当增加点什么与之相匹配的人文景观，方能丰富现代大潮山的内容。于是政府投入巨资，先后用了13年时间（2005～2018）建造了一座3公里的长城，因寺庙而得其名法王城，游人习惯地称其为宜兴小长城，与窑湖小镇同属近年来宜兴新增加的旅游项目。一经推出迅速登上了热搜榜，成为网红打卡观光新景点。

　　（宜兴大潮山小长城）

　　小城墙平均每公里建有一座烽火台，从低到高顺山势而建，3座烽台由或平坦或陡峭的青石板台阶层层铺垫，如同珍珠连线一般构成了曲线玲珑的图案，像蛟龙游走在大潮山的脊背上，堪比北京八达岭长城那般的蔚为壮观，体现了现代工匠高超的筑城水平。

　　伫立在小长城巅峰处的烽火台上，放眼远眺高车之所，繁华的宜兴城，翡翠般覆盖的原野，起伏连绵的群山，银光闪烁的河流，郁郁葱葱的竹海，尽收眼底;侧耳聆听太湖的波涛，拍打岸堤的声响，听闻法王寺里传来的禅音缭绕的吟唱，与初夏的轻风流水应和着，渲染了宜兴烟火气的弥漫景象，尽显她生在江南的大家闺秀的绝色风采。

　　笔者想起攀登小长城之前游览宜兴竹海的情景来了，在这绿野迷蒙的青罗帐里，化解都市的喧嚣，获得一份难能可贵的静谧与安宁，不失为修身养性的好地方。

　　宜兴的竹海，不同于常州南山的竹海，南京江浦老山的竹海，浙江安吉的竹海，安徽九华山的竹海，江西婺源江湾的竹海，有着她自己的浓郁的特质:枝叶扶疏，繁茂叠翠，节外生枝，叶复枝重，添增了竹海绿意盎然的浓度，那婆娑摇曳的绿色生命，更给人以无限的慰藉与舒适惬意的感觉。

　　（宜兴竹海）

　　宜兴竹海，曲径通幽，纵横交错，笔者和家人穿梭其中，远远望去，数万亩广袤无垠的竹林，像个波澜壮阔的绿色海洋在眼前荡漾着，瞬间赏竹兴致在心中油然而生。

　　林子大了什么竹子都有，粗壮的毛竹根根耸入云天;墨竹因色彩的独特成为观赏的精品;湘妃竹跟传说中的“湘妃泪染竹”遥相呼应，把上述华夏三大散型竹做成了表情包一般特写。另有青皮竹、粉单竹、罗汉竹、茶杆竹、箬竹、苦竹、龟甲竹等多品种竹，星罗棋布的分布在宜兴的竹海里，构成了竹的大家庭，在同一片土地上蔓延生长，呈现了竹海的瑰丽景观。

　　游人进入竹海，犹如进入了一个迷宫似的，一时竟然分不清东南西北。这缘于竹林间小径弯弯曲曲，眼里没有一个明白的定向，弄不清楚到底沿着哪条道前行，可以顺利地走出竹海，像人在十字路口徘徊，遇到了难以抉择的困惑一样。这是很有意思的事情，充满了探奇的幻觉与想象，体现了竹海无穷的魅力。

　　笔者和家人及几个同行的游人，末了通过手机导航方才走出竹海。我们相互笑问道:“谁敢交出手机，不用手机导航，一个人到竹海里再游览一回啊？”没人回答，分明都怕竹海深深迷了归来的路途。然胆怯有时并非是什么糗事儿，反倒成安全出行的一种保障了。