大暑次日，暑气正酣，万物极盛，我与文化旅游研究院同仁共赴“2025虎丘山盆景技艺弘扬活动”之邀约，踏访苏州虎丘山花神苑。苑中主建筑群占地一千二百二十平，景艺堂、花神殿、吴韵夏舞与仙葩韵胜诸景次第而列；南引山塘活水，涵养一池新荷，粉蕊初绽，翠盖摇风，殊为可爱。是日得以聆听虎丘、留园、拙政园盆景大师们畅谈苏派树木盆景之艺道，其言谆谆，其艺精微，恍若清风徐来，顿消三伏暑气，令人神清气爽、印象深刻。

　　世人皆知苏州园林甲天下，殊不知园中之园，当属盆景。中国盆景艺术流派纷呈，苏派、扬派、海派、岭南派、川派五家鼎立，更有徽派、浙派等各领风骚。陈毅元帅曾誉盆景为“高等艺术”，诚哉斯言。一盆之成，需融贯美学、植物学、土壤学、气象学诸般学问。苏州乃苏派盆景发源地，名家辈出，民间藏龙卧虎。近年来，私家盆景园如雨后春笋，雅士爱其意境，百姓喜其吉祥，蔚为大观。

　　苏派盆景源远流长，肇始于唐宋，鼎盛于明清，复兴于当代。南宋范成大以英石、灵璧石造景题咏，开文人盆景之先河。上世纪三十年代，周瘦鹃与朱子安珠联璧合，前者重文脉传承，后者精技艺创新，终使苏派盆景独树一帜。其承吴门画派遗韵，尚“姿态秀美，韵律自然，意境深远”，文人气质卓然。传统“六台三托一顶”技法，以棕丝蟠扎，层次井然。今日虎丘万景山庄集其大成，令人叹为观止。

　　苏派盆景分树木盆景‌和‌山水盆景二类。树木盆景取古桩为材，经年修剪蟠扎，终成咫尺山林之势，苍劲雄浑。雀梅、三角枫等树种，经匠人妙手，尽显自然天趣与诗情画意。山水盆景则追求“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”的意境。二者皆讲究盆架相得益彰，尤以紫砂盆配苏式几架，更添古朴韵味。

　　品鉴树木盆景，当循“景象（观象）、意象（品意）、形象（悟境）”三重境界。以“清、奇、古、朴”为审美旨归，通过景、盆、架、名的和谐统一，构筑“缩地千里”的文人画境。

　　景乃生命之诗。古桩技法中，“劈干式”尽显梅桩沧桑，“枯梢式”诉说真柏坚韧。直干式五针松展“高远”之势，悬崖式雀梅现“深远”之幽。盆为天地之鉴。浅盆托直干，喻“天高地阔”；斗方承曲干，示“刚柔相济”。明代“时大彬”紫砂哑光衬松柏苍劲，粉彩瓷盆绚烂映花果生机。架是雅趣之延。书卷几托起“案头山水”，根艺架承载“木上木”奇观。名乃意境之钥。《巍然侣四皓》以四柏合栽，盘根错节，动静相生，暗喻商山四皓隐逸之风；《秦汉遗韵》则以五百年枯木逢春，披绿挂翠，尽显秦汉古朴飘逸之韵。二者皆以草木载道，寓深远意境于方寸之间。

　　审美之道，需由具象“景象”入抽象“意象”，终达完整“艺术形象”之境。一盆百年柏桩，非止园艺精品，实为“物我两忘”的生命对话，堪称“立体的文人画，无声的山水诗”。

　　苏派造景崇尚自然之美，以“师法造化，精巧雅致”为要旨。通过“粗扎细剪，剪扎并用”的技法，使树木冠层疏密有致、通透灵动。在艺术风格上，相较于岭南派枝干的刚劲顿挫，苏派更追求婉转柔美的曲线韵律；而与扬派讲究的水平工整相比，苏派则更注重营造富有立体感和动态美的艺术效果。

　　选材之道，兼重自然规律与艺术审美。松柏示“枯荣相济”之境，雀梅成“疏可走马”之趣，石榴现“掌上丹实”之妙，榆树展“鹰爪踞地”之姿。当代苏派更重品种创新，在传统审美与现代生态间寻得平衡。

　　四季养护需应江南气候。春防虫害，夏调水分，秋促成熟，冬固根本。特殊时节，尤需精心：倒春寒时谨护根系，酷暑炎天勤保墒情，黄梅雨季慎防闷根。遵循“春蓄势、夏保活、秋养形、冬固本”之道，方能育出“清、奇、古、朴”的苏派佳作。

　　盆景之道，是以方寸之景，载天地之心。匠人于咫尺之间，演绎岁月枯荣，诉说自然韵律。每一道弯折都是时光的印记，每一片青苔都是生命的私语。苏派树木盆景之印象，正在于它不仅是技艺的结晶，更是生命的哲学——在有限中见无限，于微末处观大千。

　　作者简介：陈太钟，男，江苏盐城人（祖籍宿迁），国家一级演员，苏州旅游职业学院文化旅游研究院副院长，苏州电影业协会秘书长，苏州市旅游文化产业协会顾问，主要研究方向为艺术教育、文化旅游等。