句容，这片横亘于金陵东郊的山水之地，承载着两千余年的历史烟云。其名"句曲而有所容"，既是对山水形态的诗意描摹，更是对地域品格的深刻昭示。纵观古今，句容人铸就了以"勤、俭、忍"为精神内核，以"容诚"为价值风骨的独特品格，形塑了"句曲脊梁"的文化基因。本文拟从历史维度剖析这一品格特质，以期为当代社会提供镜鉴。

　　"勤则不惰"：实干担当的句曲脊梁

　　句容人的"勤"非止于躬耕劳作，更体现为造福桑梓的实干精神与开拓担当。明代廉吏徐九思任句容知县九年，将"勤"字奉为圭臬：整顿赋税乱象，亲自踏勘田亩，"按产区、土质估算亩税，核定赋粮数额，编制成册"，使赋税有章可循；治理司法积弊，审案时"必命其人与亲识偕往"，以公开透明杜绝冤狱；赈灾灵活务实，大旱之年将赈粮"一半煮成粥免费供饥民食用"，另一半平价售出调控粮价，救人无数。其勤政足迹遍及句容城乡，离任时百姓依依相送，"行程延迟一个多月"，印证了"汲汲于养民，九年如一日"的赤子之心。其实干基因，深植于句容的历史血脉。商周之际，泰伯、仲雍南奔句曲，"采药山中，传授农耕"，化荒芜为沃野，奠定吴地文明之基。三国时陈勋率三万军民"凿句容中道"，贯通吴越商贸动脉。这些历史实践昭示：真正的勤勉，当以利民为旨归，以务实为方法。徐九思的"三事日记"（每日记录所办利民之事）、泰伯的"断发文身"（融入荆蛮习俗以推广农耕），无不彰显着超越个人功利的公共精神。反观当下，某些形式主义的"伪勤奋"、急功近利的"短视勤"，恰需从这般历史智慧中获得洗涤。

　　"俭则不费"：清廉自守的容诚本色

　　"俭"，之于句容人，是安贫乐道的淡泊，更是清廉自守的铮铮风骨。徐九思堪称典范：其居所悬《青菜图》，题联"为民父母不可不知此味，为吾赤子不可令有此色"，以白菜自警，践履"生平不嗜肉，惟啖菜"的朴素生活。他拒绝官场奢靡，取消朝廷拨付的官员例金，严控公务招待标准，使贪官因无"油水"可捞"不愿涉足句容"；更率吏卒开荒种菜、养鱼饲畜，以生产所得替代摊派，"减少百姓负担"。此般清廉，八十年后仍熠熠生辉——江西铅山知县笪继良效其风范，刻《白菜碑》立于县衙，让"一清二白"的为官之道跨越时空。句容的"俭德"融于市井烟火，化为商道伦理。明代句容商帮驰骋江南，秉持"诚信认真，有求必应"的准则。康熙年间句容人王秉元编纂《生意世事初阶》，将"俭以养商"的智慧凝为坐商经营宝典，倡导薄利重信、勤俭持业。这些历史镜鉴直指当下痛点：当消费主义鼓吹"欲求创造价值"，当某些企业沉迷"烧钱扩张"，句容先贤却证明——真正的商业文明，必以节制欲望为前提，以可持续为尺度。徐九思的"青菜哲学"与王秉元的"商道初阶"，共同诠释了"容诚"二字的重量：对资源的敬畏，才是发展的根基。

　　"忍则不争"：容山纳海的胸襟智慧

　　"忍"，在句容品格中，绝非消极退让，而是"有所容"的豁达与坚韧。徐九思对此诠释至深：他因整顿吏治触怒权贵遭参劾，面临罢官之际，百姓"扶老携幼赴巡抚处哭诉"，吏部尚书熊浃慨叹"句容令贤不减古人"，使其终得留任。其"忍"是“不畏强权的刚毅”，是"誓不与藏污纳垢者同流"的清醒，更是以退为进、以柔克刚的智慧。辞官归乡后，他兴义学、修水利、抚流民，将"忍"化为二十余载的惠民实践。句容的包容胸襟，早镌刻于山水地名之间。赤山"天、地、人、和"四大景观，暗合天人合一之境；琅琊界村铭记东晋侨置琅琊郡的往事，见证北人南迁的融合；唐陵村安葬南巡病逝的唐代贤妃；青山村收留隋亡后不事二主的忠臣巫彦徽，皆昭示此地"有容乃大"的悲悯。儒、道、佛文化在此交汇，楚韵汉风于此激荡，孕育出"观乎天文，以察时变；关乎人文，以教化天下"的兼容智慧。在价值冲突加剧的今天，这种"和而不同"的包容力尤为珍贵——它提醒我们：文明的进步，不在于消除差异，而在于学会与差异共处。

　　以史为鉴，照亮当下

　　"勤则不惰，俭则不费，忍则不争"——徐九思留给句容的箴言，历经四百余年风雨洗礼，愈发显现其穿越时空的价值。在效率至上的时代，句曲先贤的"勤"提醒我们：真正的效率源于对民生的深切体察；在物质丰裕的年代，"俭"的智慧警示我们：发展的底线是不透支未来；在观点撕裂的社会，"忍"的哲学指引我们：文明的高度取决于包容的广度。

　　历史从不重复，但总是押着相似的韵脚。句容人的品格遗产，恰似茅山巅的晨曦：它属于过去，却永远照亮前行的路。当我们以谦卑之心聆听历史回声，便能在传统与现代的对话中，找到安顿身心的精神坐标。这或许就是"句曲脊梁，容诚风骨"给予当代最珍贵的启示。