钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、小楼听雨诗刊顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
“2014年中华大学生研究生诗词大赛”本科生词组获奖作品评点（冠亚季军）
榜速星辰，评迟月旦；寖成故事，每耸新闻。此获奖诸作讲析程序之必不可省也。“2016中华大学生研究生诗词大赛”降帷之际，盟主燕云子谓余曰：“前届赛事，词组点评，兄实为之，诸生称善，以为中肯。复以相浼，可乎？”余闻言窃哂，盖马齿稍长，所更事多，稔此诱驴就磨之术耳。牵磨劳苦，驴虽蠢，亦不乐为。穷坊主无青刍相饵，惟抚其背而已。余性直，不少假借，甘语无多，诸生安得称善哉！虽然，竟诺之。无他故，每忆少时亦尝以所作就教于前辈名公，语顺耳则喜，逆耳辄不喜，久乃悟其皆爱我，而良药苦口，惠我尤多者也。
余尝有诗曰：“弟子不必不如师，如是我闻韩退之。二十四番花有信，荼蘼犹及殿春时。”又有诗曰：“数码编程四序推，小园香径莫徘徊。荼蘼销尽残枝雪，自有榴红炫火来。”甚矣吾衰也，诗词之艺之学，薪传火续，青眼高歌，以望吾子。敢以前辈所惠我者，转惠诸生。诸生其谅之！诸生其谅之！
丙申夏至后三日
南京师范大学钟振振记
本科生词组
冠 军
水龙吟·咏白樱花
汤增悦（中山大学国际金融学院2014级）
满园掠雪飞云，繁樱铺绣行人路。轻扬体态，断蓬踪迹，飘零意绪。几绕寒枝，几沾襟袖，几随风雨。共乡心一枕，织成春思，春无迹、思千缕。〇摇落一枝折取。剩冰心、向人低诉。寒窗瘦尽，此身同是，浮生羁旅。花底樽前，春愁纵遣，归愁谁与？正莺啼渐老，似应怜我，作相思句。
【评点】
人花双绾，脉络井井，一气流转。
“掠雪飞云”“冰心”，切“白樱花”之“白”。
“轻扬体态，断蓬踪迹，飘零意绪”，鼎足对好。惟“断蓬”稍嫌不工，改“散离”如何？
“几绕寒枝，几沾襟袖，几随风雨”，兼排比、骈偶之妙。惟“寒枝”稍嫌不工，改“枝梢”如何？又“绕”可改“缀”，则未落之花、已落之花两面俱到，自较三句皆已落之花为立体，意蕴更丰富矣。
“共乡心一枕”，与下“织成春思”缺乏关照。改“共乡思千缕”如何？“心”不可“织”，“枕”不可“织”，“思”（谐音“丝”）“缕”则可“织”矣。
“摇落一枝折取”，“一”字重出。前所议改“乡心一枕”为“乡思千缕”者，亦为避此重字也。“枝”字亦重出，似难改，且仍之。
“剩冰心”，“心”字亦重出，前所议改“乡心一枕”为“乡思千缕”者，亦为避此重字也。
“寒窗瘦尽”，“寒”字亦重出，改“客窗”如何？“客窗”可照应下文“羁旅”。以上诸重字，非积极修辞之“重言”，故须避之。若“春”“思”等字之重，乃积极修辞，有意为之，不为病也。
“正莺啼渐老”，“正”“渐”稍嫌相犯。“正”者当下，为精确之时间节点；“渐”者过程，为模糊之时间线段。“正”改“甚”（为甚）如何？“甚莺啼渐老”一问，逗出“似应怜我”之揣测，语气更为自然贯通。
亚 军
水龙吟·读《庄子》
韩涛（河北工业大学化工学院化学工程与工艺专业2013级）
有为何异无为，既言齐物分庸讵？凡亡未丧，楚存未始，虽来莫圉。才罢悬疣，又生骈拇，俱如樗瓠。叹天高道远，空闻地籁，厉风济、谁其怒？〇纵把世间行遍，立缁帷、难寻渔父。广成极野，鸿蒙浑沌，徒留聋瞽。曷若归兮，庶人求福，圣人求路。笑庄周亦慕，藐姑射上，望神人伫。
【评点】
工科生而能读《庄子》，实属难能，自当刮目。
“有为何异无为，既言齐物分庸讵？”一起即发见《庄子》中逻辑漏洞，予以质疑，可谓狡黠。“分庸讵”，即“庸讵分”，为叶韵而倒装。
“凡亡未丧”，见《庄子·外篇·田子方》：“楚王与凡君坐，少焉，楚王左右曰凡亡者三。凡君曰：‘凡之亡也，不足以丧吾存。夫“凡之亡不足以丧吾存”，则楚之存不足以存存。由是观之，则凡未始亡而楚未始存也。”然原文“丧”字后有宾语“吾存”，此二字似不可省。换用原文“凡未始亡”，改“凡亡未始”如何？“凡亡未始，楚存未始”，从《庄子》重“未始”二字，是积极修辞，不为病也。
“虽来莫圉”，见《庄子·外篇·缮性》：“轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。寄之，其来不可圉，其去不可止。”然改“其来”为“虽来”，语便不通；省原文下句“其去不可止”，义益不明。又，此句与上文难以接搭，似有趁韵之嫌。
“才罢悬疣，又生骈拇”，见《庄子·外篇·骈拇》：“骈拇枝指，出乎性哉！而侈于德。附赘县疣，出乎形哉！而侈于性。”“俱如樗瓠”，见《庄子·内篇·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。”又：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”“县疣”“ 骈拇”自是一类，而“樗”“瓠”别是一类，比拟不伦，未见其可。
“空闻地籁，厉风济、谁其怒？”见《庄子·内篇·齐物论》：“女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！”又：“厉风济则众窍为虚。”又：“怒者其谁邪？”此则可谓善用。
“纵把世间行遍”，“把”字浅近，与全篇语言风格不侔。改“纵使”如何？上文“才罢”“又生”，亦有此病。
“立缁帷、难寻渔父”，见《庄子·杂篇·渔父》：“孔子游乎缁帷之林……有渔父者，下船而来。”“立缁帷”三字为赘文，且与上“世间行遍”相犯。作“世间行遍，难寻渔父”，可；作“立缁帷、难寻渔父”，亦可（改“难逢渔父”似更准确）；作“世间行遍，立缁帷、难寻渔父”，即语病矣。
“广成极野”，见《庄子·外篇·在宥》：“广成子曰：‘……故余将去女，入无穷之门，以游无极之野。’”缩“无极之野”为“极野”，似未见其可。
“鸿蒙浑沌”，见《庄子·外篇·在宥》：“鸿蒙曰……浑浑沌沌，终身不离。”“徒留聋瞽”，“聋瞽”见《庄子·内篇·逍遥游》：“瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。”此二句似无可吹求。
“庶人求福”，见《庄子·杂篇·天下》：“人皆求福。”“庶人”盖与天子、诸侯、大夫等“贵人”相对，所强调者在其社会阶层；与“圣人”对举，稍有未安。改“众人”如何？“众人”即常人、凡人，“圣人”“众人”对举，所强调者乃在精神层面矣。
“圣人求路”，本当作“求道”，为韵脚所牵，故改“路”。惟“道”之本义虽为“路”，而一经升华为哲学范畴，即非“路”字所能简单替换者矣。
“藐姑射上，望神人伫”，见《庄子·内篇·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。”“伫”字略嫌趁韵。改“有神人住”如何？以“有”易“望”，以“住”代“居”，贴近《庄子》原句，似较浑成。
全篇语稍生涩，意嫌窒碍，所欠在“浑化”二字。惟“浑化”乃诗词中最高境界，非一蹴可就。苛求固然不必，而向上之路则不可不知也。
季 军
水龙吟·别大兄北上
陈绍华（合肥学院中文系汉语言文学专业2013级）
过江飞燕低旋。烟波千里知何处。晴明待赏，湖山空好，柳黄自舞。水碧云青，惜花时候，送君南浦。看征帆似箭，行人如蚁，漫回首、愁无数。〇此去春深不见，况西园、斜阳春暮。新词能赋，旧游谁记？吹箫声苦。纵拟归期，夜深犹对，孤灯欹雨。向寻常梦里，故人楼上，指东风住。
【评点】
中规中矩，清畅自如。
题曰“别大兄北上”，按古汉语表达习惯，是我告别大兄而北上。然词中有“送君南浦”，不知作者究为行者抑居者。若为行者，则不应曰“送君”；若为居者，则题当作“送大兄北上”也。
