中式古代建筑千百年来一直是安顿中国人心灵的地方，在中华传统文化中不可或缺，它滋养着每一个华夏子孙。
中国古建有五大核心流派，其中值得一提的是晋派建筑，它是商业密码的实体化，如可以防火防盗的砖拱顶无梁殿、夹层钱库、砖雕密语等等，而发源于苏州的香山帮则承载了士大夫的诗画哲学。香山帮因它的技术精密性和美学普适性，从而成为中华建筑跨域传播的终极载体，不可替代。他们用斧刃劈出飞檐如翼，用墨斗弹出烟雨楼台，让冰冷的木石化作流动的山水长卷。无建筑，文明失其骸骨；无香山帮，建筑溃其精魄！
这一脉相承的绝艺，早已超越了地域的藩篱，升华为一种代表东方营造最高境界的文化图腾。他们所建造的，远非遮风避雨的屋舍，而是一个民族关于秩序、礼仪、审美乃至宇宙认知的宏大叙事空间。每一根昂首向天的飞檐，都在诉说着华夏子孙对苍穹的向往；每一组精密咬合的斗拱，都印证着“天人合一”的古老哲思；每一处移步换景的园林布局，都流淌着道法自然的东方智慧。香山帮，以斧凿为笔，以大地为卷，书写了一部无字的、却比任何典籍都更为恢弘壮丽的建筑史诗。
紫禁城：榫卯玄机，暗藏天地经纬
紫禁城三大殿的巍峨重生，便是蒯祥——这位香山帮的泰斗，率领万千工匠谱写的壮丽乐章。太和殿那金箔覆盖的蟠龙藻井，每一道流畅的弧线都非天成，是匠师们于高空之上，以血肉之躯承载千斤巨木，凭借代代相传的“放大样”绝技，用墨线在方寸间演绎九霄云外的磅礴。飞檐如鹏鸟展翼，斗拱似繁花层叠，每一处精密的榫卯咬合，都凝聚着对天地尺度的敬畏与掌控。这不是简单的建造，而是以血肉之躯，沟通天地，将无形的礼序与威严，浇筑成这世上最宏伟的土木丰碑！
明清两代的紫禁城，从自然景观到人文环境，都跟苏州有着千丝万缕的联系：苏州香山帮工匠蒯祥领导建造了紫禁城，皇家建筑用的是御窑“金砖”，御花园里有玲珑的太湖石、精美的玉雕山景，宫廷殿堂使用苏造的家具，墙壁上挂着吴门画派的山水画，屋顶挂着苏州花灯，桌上摆着苏州钟表，衣饰、床帐、铺垫是苏州的刺绣、吴罗、宋锦等织绣，苏州名医为皇帝、后妃诊病，苏州织造府的厨役进宫侍膳。
江南曾是明清帝王流连忘返之地，苏作工艺虽出人手，然宛自天开，故渐登宫殿之堂。苏州与宫廷之间千丝万缕，互动频繁。香山帮匠人修建紫禁城后，精工倍他，巧工百出的苏作工艺品，由于皇室的需求，不断输入宫廷，不仅成为必不可少的装饰品，也实际引领了紫禁城内的时尚之风。同时，隶属于内务府的苏州织造，在负责上用、官用丝绸之外还承担了宫廷所需工艺物品的制作和采办。
为何香山帮成为皇权首选？
中华五千年文明的血肉，由建筑榫卯接续为筋骨。当河图洛书催生《周礼·考工记》，当儒家礼制浇筑紫禁城金銮，建筑，即文明基因的立体解码，它用梁架分割天地秩序，以飞檐勾连人神对话，令每一块砖石都成为王朝兴衰的碑刻，更是山河血脉的立体图腾。
而将这部文明密码转化为实体殿堂的终极密钥，正是苏州香山帮。自明朝《营造法式》钦定官匠制度，香山帮便以「江南木作心脏」之姿执掌营缮霸权：其斧凿下诞生的，不仅是紫禁城三大殿的皇家威仪、拙政园“移天缩地”的宇宙观微缩，更用纽约大都会明轩向世界实证：中华建筑美学的巅峰形态，必由香山帮匠魂熔铸。当北京紫禁城太和殿的琉璃金顶在苍穹下折射出万道光芒，当苏州拙政园的回廊在月下勾勒出如诗的倒影，当一座座飞檐斗拱刺破云霄，这些令万国倾倒的东方神韵背后，都跳动着一颗来自苏州香山古镇的匠心。
香山帮集多工种于一体，包括水作、木作、石作、漆作、叠石等苏派建筑营造所需要的全部工种。香山帮建筑具有色调和谐、结构紧凑、制造精巧、布局机变等特点，无论是民居、园林、古塔、桥梁等，都能轻松驾驭。
孙小青珍藏的故宫临时工作证
香山帮的千年斧凿，一凿一斧，皆成山河气魄。香山帮匠人的双手，是岁月与技艺共同淬炼的奇迹。他们深谙《营造法式》的精髓，更将江南的灵秀与北地的雄浑熔铸一炉。香山帮，这是中国建筑史上唯一从民间走向宫廷、走向全国、走向世界的流派。
香山帮的发源地，是以苏州市吴中区胥口镇香山区域为地理中心的。香山，以吴王阖闾种香于此而得名。在苏郡吴县治西南四十里。北连穹窿，南濒太湖，与胥口之胥山对峙而气脉相连。现从行政区划来看，香山区域包括了胥口乡的花墩、外塘、梅舍、水桥、香山、郁舍、姚舍、小横山、蒋墩、墅里和光福乡的梅园、塘村、陈华、舟山、黄渠等十五个行政村，含一百零六个自然村。
香山帮的发展一般认为肇始于春秋时期，发展于唐宋，鼎盛于明清。清代道光年间，香山帮足迹遍布江南地区，并且几乎垄断整个苏州城的土木营造。有“江南木工巧工皆出于香山”的美誉。许多优秀的建筑工匠信奉“不出良将必出良匠”的信条。香山帮成为掌握苏派建筑营造技艺和建造文化传统的匠人的代称。香山帮传统建筑营造技艺薪火相传，带动了苏南建筑的设计、布局、审美以及施工技术。香山帮建筑以木雕、砖雕、彩画等见长，运用巧夺天工的技艺寓艺术于实用之中，题材寓意吉祥，造型优美典雅，在中华建筑史上写下了辉煌的篇章。
初见孙小青
孙小青是苏州香山古建园林工程有限公司首席技能大师，非物质文化遗产香山帮传统建筑营造技艺市级代表性传承人（古建瓦工）。他自1981年进入公司学习古建瓦工技术，从事古建筑施工四十余年，完成三十多项工程，其中近十项获国家级、省市级优质工程，孙小青深度参与了东北大庆江南园林公园、南京夫子庙群体工程、无锡水浒城、苏州街巷等多项古建及仿古建筑工程的建设。他承接了西藏三大重点文物（布达拉宫、罗布林卡、萨迦寺）建筑的修缮项目，并与世界知名建筑师贝聿铭先生携手，在苏州博物馆创新性地运用片石假山叠砌出山水画。此外，他还与中国建筑科学院合作，共同探讨北京故宫博物院的文物建筑修缮方案。2021年12月，孙小青荣获江苏省人民政府颁发的“江苏工匠”称号。
孙小青在本公司接待来访者
孙小青不仅精通香山帮的多个工种技艺，更是在大型古建的屋面、屋脊、戗角、泥塑等工艺方面表现出色。他作为核心编制成员，曾参与制定国家标准GB50855-2013《仿古建筑工作工程量计算规范》以及《江苏省仿古建筑与园林工程计价表》，展现了他在理论与实践方面的深厚见解。
目前，孙小青在苏州园林集团下属的苏州香山古建园林工程有限公司担任总经理。1979年7月成立的吴县古代建筑工艺公司在2003年8月，改制为国有的苏州香山古建有限公司，2008年6月，更名为继承香山帮传统建筑营造技艺的国有控股企业：苏州香山古建园林工程有限公司。我们的见面地点定在他的办公场所。
初见孙小青，甫一照面，那份融合了匠人笃定与企业家魄力的强大存在感便扑面而来，沉稳、锐利，带着不容置疑的权威，仿佛无形的气场瞬间攫住了周遭的空气。这位香山帮营造技艺的非遗代表性传承人、古建公司的掌舵人，年届花甲，时光却仿佛对他格外宽宥。那面孔，棱角分明，带着几分潇洒不羁的硬朗，更令人称奇的是，岁月似乎并未在他脸上刻下应有的年轮，看上去不过四十出头，这惊人的“冻龄”状态，恰恰是他旺盛精力的无声注脚。作为一家公司的总经理，他日理万机，事无巨细皆需过问，这份举重若轻，举手投足之间若隐若现。我再次惊叹，一个人的职业与担当，是如何在无形中精雕细琢着他的五官，淬炼出他独特的气质锋芒。
“走，我们去看看展览。”孙小青笑着说。当我踏入公司一楼的角落，原以为不过是几块展板、几件旧物的例行陈列。未曾想，迎面而来的竟是一份沉甸甸的匠心。这小小的香山帮主题展区，颠覆了我的预想。
灯光绝非随意点亮，而是经过精密计算，如博物馆文物级打光般，柔和精准地笼罩着每一件展品。古老的斧凿锯刨，并非随意堆叠，而是以近乎虔诚的姿态，陈列在恒温恒湿的定制展柜中，纹理与锈迹纤毫毕现。墙上的图文解说，排版考究，史料翔实，脉络清晰，其专业水准绝不逊于正规文博机构。空间虽局促，却堪称“麻雀虽小，五脏俱全”，从香山帮的源流谱系、经典代表作的辉煌（如紫禁城、苏州园林），到核心的“八大作”技艺精髓，被浓缩成一个精致、现代化的微型博物馆。
最令人叹服的，是展厅中央那组同比例缩小的古建模型。飞檐斗拱，梁柱榫卯，毫厘毕现。配合现代高清投影与触摸屏的互动演示，木构的奥秘、水作的精妙，仿佛从沉睡的历史中苏醒过来，在光影流转间低语着百年的智慧结晶。斗栱，这东方木构的魂魄，在香山匠师手中幻化出千姿百态。它的灵动飘逸，仿佛斗栱的核心被无形之力悄然抽去，只留下精巧的悬挑，令殿宇生出飞升之势，结构之美与力学之稳在此浑然一体。
香山帮的智慧，深藏于毫厘之间的玄机。一枋一柱的穿插，一梁一檩的搭接，无需一枚铁钉的桎梏，仅凭木材天然的柔韧与匠人无匹的计算，便构筑起历经数百年风雨雷电而岿然不动的殿堂。这是对材料本性的极致领悟，是对自然法则的诗意运用，是沉默木石在匠人手中奏响的不朽乐章。
孙小青亲自担任我的向导。他的讲解不疾不徐，带着匠人特有的笃定，指尖划过模型上那些繁复的构件，眼神里闪烁着对祖辈技艺的敬畏。当他指着模型上一处精妙的转角结构，强调香山帮匠师处理线条的独特韵律——“你看这线条的走向，它的曲……”话音未落，我几乎是下意识地脱口而出：“曲线？”
这个词像一枚精准的钥匙。孙小青的讲解戛然而止，他猛地侧过头，眼中瞬间迸发出一种惊喜的亮光，嘴角上扬，那是一种遇到知音的、毫不掩饰地赞许。“对！就是曲线！”那道无形的、分隔外行与内行的藩篱，仿佛因这两个字而悄然溶解了一角。我能感觉到，自己这偶然撞入他专业核心地带的浅薄理解，意外地赢得了这位传承人的初步首肯。空气里弥漫的不再仅仅是知识的传递，更添了一丝因共同语言而生的亲近。
我在这个馆里看到了太湖石、石灰石、青石、金山石、黄石、陆慕金砖等吴地材料，真是大开眼界。而香山帮的发展历程也清晰地展现在我的面前，1979年美国大都会的明轩项目，又被称为“殿春移工程”，为香山帮营造技艺又提供了发展契机。苏州市成立了当时国家建设委员会批准的全国首批专业古建公司苏州古典园林建筑公司。同年7月，吴县古代建筑工艺公司成立。两家企业先后完成了南京夫子庙、上海豫园商城、苏州桐芳巷、常州文笔塔、杭州拱墅公园等一系列文物古建筑的修复与重建。其中苏州桐芳巷和上海豫园商城的天裕楼工程被评为国家建筑质量最高奖“鲁班奖”。
孙小青说，“古建筑是什么？是我们中华民族血脉里流淌的文化基因，是老祖宗留给子孙后代的‘无字天书’！”
香山帮技艺的源头，可追溯至大明王朝，那位被奉为香山帮鼻祖、重建紫禁城三大殿的传奇巨匠蒯祥。
孙小青参加“香山帮营造技艺研究”研讨会
大明宫阙的俯仰
大明永乐四年（1406年），紫禁城在成祖皇帝朱棣的意志下肇建，万民之力汇聚于燕京。蒯祥是在正统年间（约1436-1449年），方以再造者的身份被召入宫城深处，主持起被天火焚毁的三大殿重建。他手中的墨线，重又绷紧了这帝国心脏的经络。许多香山帮的建筑工匠应召参与到了皇家建筑的营造之中。
立于万岁山（今景山）之巅南望，初成的紫禁城在永乐大帝的日光下铺展如一幅金碧卷轴：九千余间屋宇排列如凝固的乐章，金黄的琉璃瓦似万顷熔金，在朱红宫墙的围护中熠熠生辉。宫前金水河波光粼粼，五座汉白玉石桥如静卧的玉带，其上行走的官员，朱袍乌纱像是点缀。那条贯通南北的中轴神道，直如青铜剑脊，自承天门（今天安门）直刺宫阙核心，勾连起奉天（后改皇极、太和）、华盖（后改中极、中和）、谨身（后改建极、保和）三大殿的巍峨序列——这宫城，正是人间模拟紫微垣的巨构，每一片瓦当都承接着大明开国的雨露与风雷。
拾级而上，奉天殿的巍峨方显出精微之工。檐角蹲踞的几只琉璃脊兽，狻猊、獬豸、斗牛……次第排列，如守护天宫的沉默精灵，它们的目光穿透永乐朝的晨雾。殿前鎏金铜鹤昂首引颈，腹中香雾氤氲，与日晷盘面上缓慢移动的针影，一同丈量着帝国鼎盛的光阴。丹陛之下，层层汉白玉须弥座雕琢着细密云龙，蟠龙石柱盘绕升腾，仿佛下一刻便要破石入云。雨水沿着螭首的喉管滴落成珠，年复一年，在阶石上悄然留下时光的印记——这无声的雕琢，是比任何圣旨都更为恒久的敕令。
在谨身殿后幽深的夹道里，一只无名狸猫正悄然度日。它轻巧跃过冰凉的汉白玉基座，蹲踞在螭首旁的石阶阴影中。从它的视角望去，琉璃瓦顶的金光刺目，殿宇的飞檐如巨鸟垂天之翼，遮蔽了大半苍穹。黄昏宫灯初上，猫的影子在朱墙上被拉长又揉碎，如同那些捧着灯烛匆匆而过的宫娥身影。它伸出粉舌，轻舔石缝间新生的茸茸苔藓，那微弱却执拗的绿意，在红墙的森严底色上，透出一丝不易察觉的生趣。宫漏声声，嘀嗒不绝，唯有墙角的苔痕、梁间的燕语，与这狸奴琥珀色的瞳仁，默然注视着大明王朝的宫阙，在它初生的岁月里，沉淀着未来的沧桑。
永乐十八年（1420年），蒯祥授工部营缮所丞，迁所副。正统十二年（1447年），进主事，迁员外郎。景泰四年（1453年），迁太仆寺少卿。景泰七年（1456年），蒯祥擢工部右侍郎。天顺元年（1457年），蒯祥缘事降为太仆寺少卿，后以建裕陵之功复原官。成化二年（1466年），进工部左侍郎食正二品俸，又以考满升俸一级至从一品。蒯祥身历六朝，堪称股肱之臣。
高台华彩，朱墙金瓦，是大明永乐盛世最辉煌的具象。帝王与匠师的身影在重重殿宇间行走、消隐，而这狸奴轻盈的脚步，却日复一日丈量着宫墙的晨昏冷暖。而今，阳光里，故宫里猫的灵动剪影依然投在六百年前的宫墙上。金殿巍巍，承载天命，亦不过是时光长河里一座驿站。
孙小青带我们走进了他的办公室，办公室很宽敞，在茶香袅袅中，他的故事徐徐展开。孙小青的匠人生涯，恰与改革开放的国运同频共振。1979年，当中国首批经济特区破土动工之际，外资酒店兴建潮催生的仿古建筑需求，让濒危的香山帮技艺突获血氧。
淬火
1965年出生于吴县市木匠世家的孙小青在1980年高中毕业后，就入职于吴县建筑公司，师从孙泉根、薛志荣学习香山帮技艺，在孙泉根严苛而精准的目光下，孙小青从最基础的泥水匠功夫学起。砌砖墙，讲究横平竖直，灰缝饱满均匀，差之毫厘，墙面便失了筋骨；墙面粉刷，更需力道均匀，收光细腻，才能呈现如缎面般的光洁。这看似粗笨的基本功，实则是匠艺大厦最底层的基石。孙泉根的教导，如同他手下砌出的砖墙，方正、严谨，容不得半点花哨与浮躁，为孙小青打下了坚实到近乎刻骨的本体记忆。手艺，首先是对规则的敬畏与身体的驯服。
孙小青的第二位师傅，是吴县古建公司的薛志荣。在薛师傅这里，孙小青触摸到了古建艺术的灵魂。飞檐翘角如何起势？屋脊的线条怎样才显灵动？那些点缀在屋脊、墙头、门楼上的泥塑作品——瑞兽、花草、人物——又如何从一团泥巴里“活”过来？师傅的手指仿佛带着魔力，能将冰冷的砖瓦、柔韧的灰泥，点化成充满生命韵律的艺术品。跟随薛师傅，孙小青学习如何让建筑“说话”，如何赋予冰冷的材料以温度与灵魂。
“师傅领进门，修行靠个人。”这句古老的箴言，在孙小青身上得到了最生动的印证。幸运的是，时代给了他广阔的实践舞台。20世纪80年代初，一股强劲的“苏南园林热”席卷东北大地。江南的粉墙黛瓦、曲径通幽，成为遥远北国竞相模仿的风尚。刚刚拜师学艺的孙小青，便随着这股热潮，一头扎进了东北严寒而火热的建设工地。
1981年，大庆儿童乐园，是他挥洒汗水的起点。1982年，齐齐哈尔万寿寺项目，飞檐斗拱在关外的天空下第一次舒展身姿。1983年，大庆龙凤公园；1984年，抚顺园中园……年轻的孙小青，如同一块亟待淬炼的生铁，在这些远离江南故土的工地上跌爬滚打。南方的精细工艺，在北方的风霜雪雨和相对粗犷的施工环境中，面临着前所未有的挑战。他亲手制作漏窗，那精巧的图案如何在北方的大风中保持稳固？他堆塑戗脊，如何让那优美的曲线在极寒天气下不开裂变形？他塑造龙喷水、雕琢花草盆景，如何在异地他乡还原苏式园林那份特有的灵秀？每一个项目，都是一场硬仗，每一处细节，都浸透着摸索与汗水。
正是在这片辽阔而陌生的土地上，孙小青将两位师傅传授的技艺融会贯通，并逼出了潜能。他不仅熟练掌握了砌筑、粉刷、屋脊制作、泥塑等核心手艺，更在项目的磨砺中，硬是啃下了工程预决算这块硬骨头。冰冷的数字与图纸，与温热的砖瓦灰泥在他手中产生了奇妙的连接。他开始懂得，一个优秀的匠人，不仅要手上有绝活，心中更要有全局的算盘。这段东北淬火的岁月，将他从学徒工锻造成了一名能独当一面的实战型技术骨干。技艺，在砖石的碰撞、灰泥的揉捏、图纸的演算中，完成了第一次质的飞跃——从“会做”到“能做得好”。
他传承了香山帮建筑技艺，他对古建层面上的一些技艺活，更多的是钻研，比如屋面之戗、之脊，他尤其擅长做传统的“龙吻脊”。首先用钢筋弯出骨架，其大小、角度、造型，完全是“手上功夫”；其次使用麻丝、低筋填塞，丰满“血肉”，需要想象，让屋面之龙有情态，有温度；然后是勾勒开相。香山帮苏派建筑，一般只用“三色”做龙吻脊，也只能用三色——灰、黑、白，白色是龙牙，黑的是龙眼及龙胡子，灰的是其他部位。
然而，孙小青的内心并未止步于做得不错的技术层面。多年的实践，让他积累了丰富的经验，也沉淀了更深的困惑：为什么香山帮的线条如此灵动？那屋脊的弧度为何能牵动人的心绪？泥塑的神韵从何而来？他隐隐感到，要让技艺从“术”升华为“艺”，从“匠”蜕变为“师”，必须叩开理论的大门，为实践插上思想的翅膀。
于是，在实践积累到一定厚度后，孙小青做出了一个在当时看来颇为另类的决定：重回课堂，系统学习理论。1986年至1988年，他毅然放下手中的瓦刀，脱产三年进入苏州建筑职大深造。这三年，是静心沉淀、梳理经验的三年。他将工地上积累的无数个怎么做，与书本上的为什么一一对应、验证。建筑力学、结构原理、材料科学……这些看似枯燥的理论知识，如同钥匙，为他解开了实践中许多知其然不知其所以然的谜团，让他站在更高的维度审视自己熟悉的技艺。
十年寒暑，孙小青白日钻研《营造法式》的毫厘奥秘，将误差＞3mm的粗坯练至≤0.1mm的官式标准；夜晚自学建筑力学。从田埂少年到非遗掌舵人，孙小青以斧凿为笔，在改革开放的蓝图上刻下两行铁律：时代赋予机遇，而机遇只臣服于磨出血的掌心。从胥口老宅的木屑堆，到世博会的世界级展台，孙小青始终自谦“时势造匠人”。但历史记得：正是这群执拗的守艺者，在每一次时代浪潮拍岸时，将中华文明的榫卯深深锲进世界的骨架。
学海无涯，求知若渴。1989年至1994年，孙小青因工作调动至驻宁办期间，并未满足于已有的学历。他利用工作之余的宝贵时间，一头扎进东南大学的自学考场，以惊人的毅力完成了《工业与民用建筑》（工民建）大专课程的学习。南京厚重的建筑文化底蕴，高校严谨的学术氛围，进一步拓宽了他的视野，也让他对建筑的理解，从单一的古建领域，延伸到了更广阔、更现代的范畴。他看到了传统与现代对话的可能。
时光荏苒，技艺的追求永无止境。2010年至2014年，已近知天命之年、事业有成的孙小青，再次背起书包，进入西南大学，系统攻读《园林专业》本科课程。这一次，他的目标更为清晰：将香山帮的精湛技艺，置于更宏大的中国园林艺术体系中进行观照和提升。园林的布局、造景的意境、植物的配置、文化的承载……这些深层次的知识，使他跳出了单一工匠的视角，开始以景观营造艺术家和文化传承者的眼光，去审视和规划每一次营造。理论的学习，不再是简单的知识叠加，而是对毕生实践的升华与点化。
从十七岁拿起瓦刀，到后来成为香山帮营造技艺的非遗代表性传承人、古建公司的掌舵者，孙小青的匠艺之路，清晰地烙印着“师承奠基—实践淬火—理论升华”的三度涅槃。东北风雪中的磨砺，锻造了他扎实过硬的技术筋骨；三次重返校园的求知之旅，则为他注入了深厚的文化底蕴与理论灵魂，让他的技艺从“手熟”的层面，真正跃升到了“心悟”与“创造”的艺术境界。这，正是孙小青从一名普通瓦工，走向一代大师级传承人的关键密码。他的成长史，本身就是一部关于“匠”与“心”、“技”与“道”如何相生相长的生动报告。
秦淮重光
南京夫子庙，这颗镶嵌在十里秦淮风光带上的明珠，曾随历史浮沉黯淡。近代战乱与城市变迁使其古韵蒙尘，亭台倾颓，画舫无声。然而自20世纪80年代起，一场浩大的文化复兴运动在此展开——重建大成殿，复建江南贡院，整饬乌衣巷、王谢故居……
夫子庙与秦淮河是南京的文化印记，承载着江南贡院的科举记忆、文人雅集的风流余韵、市井繁华的烟火人间。重建古建，便是接续被岁月尘封的城市灵魂，是文化血脉的延续。
一条承载千年文脉与市井烟火的十里秦淮画卷，重新铺展于世人眼前。重建后的风光带，朱栏黛瓦，画舫凌波，桨声灯影交织成流动的繁华。虽局部区域商业化稍显喧腾，但整体上，其格局之恢弘、建筑之精雅、氛围之浓郁，无疑重现了“江南锦绣之邦，金陵风雅之薮”的神韵，成为世界感知金陵古都气质的核心地标。
传统建筑是凝固的史诗。重建的魁星阁、明德堂、泮池棂星门，不仅重现了明清建筑的精魄，更使整个秦淮河畔重新成为感知六朝金粉、明清鼎盛的沉浸式文化场域。文化是永不枯竭的资源。今日夫子庙秦淮风光带作为国家5A级旅游景区，年接待游客数千万，文化遗产生动转化为推动旅游、商业与城市更新的澎湃动能。
在这场文化复活的壮举中，“香山帮”功不可没。这支源自苏州、以“精雕细琢、鬼斧神工”闻名天下的匠师军团，将流淌在血脉中的吴地建筑基因倾注于夫子庙：香山帮匠人运用纯熟榫卯技艺，精确还原了大成殿这座夫子庙核心建筑的巍峨气度与精妙结构。今日的秦淮河畔，游人如织，灯火璀璨。当人们驻足于飞檐斗拱之下，泛舟于流光溢彩的河面，触摸那些复活的雕花窗棂时，不仅是在欣赏风景，更是在与历史对话——每一块重砌的砖石背后，都沉淀着香山匠人无声的匠心与虔诚的守护。
孙小青团队在修复中，坚持使用传统材料与工艺，无数个寒暑的坚守，让冰冷的图纸化为承载温度的建筑史诗。从棂星门繁复的砖雕，到魁星阁灵动的木构装饰，每一处细部都凝结着香山匠人“一根藤”木作、“苏式彩绘”等绝技的心血。夫子庙的重光，正是传统技艺在当代的一次伟大凯旋，它证明了：真正的文化复兴，永远始于对历史的敬畏，成于匠心的不息传承。
与贝聿铭合作
在诸多经典项目中，孙小青与建筑大师贝聿铭合作完成的苏州博物馆新馆景观绿化工程，堪称一段难忘且极具艺术价值的经历。苏州博物馆新馆由世界著名建筑师贝聿铭设计，香山古建有限公司负责施工。该馆将传统园林建筑与现代建筑风格完美结合，成为苏州城市新地标。
新馆选址精妙，与江南名园拙政园仅一墙之隔。贝聿铭匠心独具，将这堵素白的墙体视作一幅展开的巨型宣纸画卷，而在这“宣纸”上挥毫泼墨的主角，并非传统颜料，而是一片片来自山东泰山的天然巨石。
孙小青和贝聿铭在讨论苏州博物馆景石假山堆砌
贝大师的灵感源于宋代书画大家米芾的山水意境。为了完美还原水墨山水的神韵与气魄，他亲自选定泰山石，取其浑厚朴拙的天然质感。这些巨石并非简单堆砌，而是经过精密的电锯开片处理，形成厚薄不一、形态各异的“石片”。每一片石片的安放位置，都关乎整幅“立体山水画”的成败——其高低错落、远近呼应、疏密节奏、层次递进，无不蕴含着至高的艺术法则。
贝聿铭虽身在美国，却对现场施工进行着极为严苛的遥控指挥：施工团队每摆放一片石头，都必须拍摄照片传给他审阅，得到的回复或是一个简洁的“YES”，或是一个不容置疑的“NO”。若得到“NO”的指令，即便已摆放了三四片，也要全部推倒重来。如此精益求精、反复打磨，仅仅是这二十几块关键石片的最终定位，整个团队就耗费了整整两个月的时光。正是在这段近乎煎熬却充满敬意的协作中，孙小青得以从贝大师身上深切领悟到追求极致的艺术态度与对细节近乎苛刻的掌控力。
当石片的整体布局终于获得大师首肯后，新的挑战接踵而至——石色问题。贝聿铭强调：“这应是一幅水墨画，墨色必须成为主调。”然而天然石片的色泽难以完全统一。为了达成大师心中理想的墨色效果，我们大胆创新，借助现代专业工具，尝试使用喷火枪对部分石片进行表面处理，使其色泽深沉内敛，更趋近于水墨的韵味。这种突破常规的“做旧”手法，在当时可谓前所未有，堪称百年一遇的艺术探索与实践。
最终，凝聚着贝聿铭大师非凡艺术构想与团队艰辛努力的苏州博物馆新馆景观绿化工程，以其独树一帜的“以石为绘”艺术造景，不仅完美融入姑苏古城的文脉肌理，更赢得了业界的广泛赞誉，先后荣膺代表江苏省建筑工程质量最高荣誉的“扬子杯”优质工程奖，以及苏州市建筑行业工程质量最高奖“姑苏杯”优质工程奖，成为现代景观艺术与中国传统山水意蕴完美融合的典范之作。2006年10月6日，由贝聿铭设计的苏州博物馆本馆建成并正式对外开放。
2005年孙小青团队建造的山塘街一号白居易纪念馆，在宜兴的善卷洞周边配套设施古典建筑工程，两次获中国风景园林协会“优秀园林古建工程”金奖。此外，孙小青参与完成了国家重点文物保护建筑——武当山五龙宫玄帝殿的维修工程。
福园：复活园林魂
2005年的那个春天，晨光漫过苏州光福镇的黛瓦粉墙，在福园的漏窗间投下斑驳的竹影。孙小青站在初具雏形的联排别墅群前，指尖抚过冰梅纹花窗的榫卯接缝，仿佛触碰着一场跨越时空的对话。“既要让现代人住得舒服，又要让老祖宗的魂留下来，”他对团队说，“这不是仿古，是让园林再活一次。”
孙小青带着图纸走访了苏州博物馆的老匠人，把明代《园冶》中的借景手法化入现代社区规划——几十米的连廊蜿蜒处突然开敞，框进远处缥缈的山峰；看似随意的太湖石堆叠，实则是测算无数次后形成的风道，让穿堂风自然调节微气候。
苏州福园，更像一个漂浮在江南烟雨中的梦境。由香山古建作为承建者之一建造的这片宅邸，在氤氲水汽与薄暮轻纱中褪去了清晰的轮廓，化为一幅洇染开来的水墨长卷。粉墙不再是墙，而是被时光柔化的光斑；黛瓦则融为远处一道蜿蜒舒缓的墨色云带。
那些标志性的飞檐翘角，在雾气缭绕中若隐若现，仿佛巨鸟收拢的羽翼，随时会融入天际。精致的木构花窗与栏杆淡化成了立面上深浅不一的纹理，如同画师信笔点染的墨痕。光影在这里失去了界限，柔和地流淌、交融，赋予建筑一种流动的、近乎呼吸的生命感。它静默伫立，不似凡间实景，倒像是从苏州古老画册中走出的意象，承载着千年古城的集体记忆与文人遐想，虚幻、静谧，而又无比真实地触动心弦。
布达拉宫：在离天最近的地方绣花
2004年至2007年，孙小青团队还完成了西藏布达拉宫的维修工程。那年的拉萨河谷，孙小青裹着羊皮袄蹲在布达拉宫地垄墙边，酥油灯照亮墙基裂缝里渗出的千年尘埃。“不是修缮，是给活着的文物做心脏手术，”他指着颤动的仪器的屏幕对同事们说，“任何一次微震动都可能让壁画里的朱砂脱落。”
布达拉宫始建于公元7世纪，至今已有1300多年的历史。布达拉宫主体建筑主要分红宫和白宫两大部分。它不仅是西藏现存最辉煌的古代宫堡建筑群，也是文化遗产中的瑰宝，保存着极为丰富的文物珍品和艺术瑰宝，包括壁画、雕塑、唐卡、瓷器、玉器、金银制品等。团队在海拔3700米处建起高原实验室：针对低温、低沸点的条件针对性地拿出具体解决方案。最棘手的修缮中，藏族工匠唱起夯歌：“山鹰飞得再高/影子总落在大地上”，工人们随着节奏同步发力，让现代机械沉默的现场重现古老韵律。
2007年秋天，孙小青站在布达拉宫金顶眺望雪峰时，手机里正收到福园业主发来的照片——院墙的凌霄花盛开了。两种时空在此刻交错：江南园林的精致美学与雪域圣殿的磅礴神圣，竟藏着相同的工匠逻辑——对大地谦卑，与时间和解。“所有伟大建筑都是文明的容器，”后来，孙小青和朋友展示两张并置的照片：福园孩童嬉戏的月洞门，与布宫经幡环绕的窗棂，“我们要做的不是复制时代，而是让不同时代的人，都能在建筑里找到灵魂的坐标。”
风穿过福园的回廊，与布达拉宫檐角的铜铃共振。在那些木头与石头的褶皱里，藏着一代匠人最浪漫的执念：用钢筋水泥写诗，让永恒住进时光里。
孙小青率领的团队还走出国门，作品留在了异国，参与了美国凤凰城、澳大利亚牌楼、新加坡唐城等项目施工工作。
传统技艺需要传承。孙小青在培养新人方面，很认真地带徒。他的徒弟有很多，其中一位陆阿五，现已成为香山古建的技术骨干，主持过薛南溟故居修复工程、唐寅祠遗址修复工程等多项工程，曾被评为苏州市劳动模范。另一位须德平，主要是跟他学习工程预、决算，工程造价等，现已成为香山古建的经营领导，主要负责大型项目，如邢台的园博园、南京大学苏州校区的整个景观绿化。
为了做到后继有人和持续性传承的发展需要，并做好培养从事该工程的各种工人技术和进一步切实做好该工作，在孙小青的努力下，2019年1月，苏州香山古建园林工程有限公司的孙小青古建技能大师工作室被苏州市吴中区人才工作领导小组办公室和苏州市吴中区人力资源和社会保障局确定为2018年东吴技能大师工作室。2019年12月，孙小青古建瓦作技能名师工作室被苏州市人力资源和社会保障局评为苏州市技能大师（名师）工作室。此外，2023年获评江苏省人社厅颁发的江苏省乡土人才大师工作室。
为延续传统香山帮的传统建筑营造技艺路线，再结合新工艺、新材料加大机械化程度。孙小青成立了东吴高技能人才公共实训基地，结合实际，为香山帮的发展想好了去路，向文化产业的方向延伸，把设计、咨询、施工各个环节连接起来，实现一条龙服务，更好地走向市场。
夕阳熔金，我的采访也即将进入尾声。“我是一个农民的儿子，”他的声音不高，却带着千钧之力，在房间内回荡，“到今天，让祖辈传下来的手艺，重新在这片土地上发光发热，得到社会的认可，是这伟大的时代，为香山帮打开了尘封的宝库！是党重拾文化自信、大力恢复古建筑的英明决策，让这些濒临失传的绝技，重新焕发生机！”他的语气带着不容置疑的自豪：“守护古建，修复古建，让它们继续屹立，讲述中国故事，这，就是我们香山帮匠人的天职。能用这双手，为传承民族瑰宝添一块砖，加一片瓦，我孙小青，这辈子，值了！”
匠心托举
香山帮响彻六百年的斧凿之声，从未像今天这般，与一个民族伟大复兴的雄浑交响如此同频共振。孙小青和他身后无数默默躬耕的匠人身影，已不再仅仅是飞檐斗拱的塑造者，更是文化命脉的守护者、时代精神的铸碑人。他们以榫卯为笔，饱蘸千年智慧，在广袤的中华大地上奋力续写着宏伟篇章。当古老的太和殿在新时代的晨光中重现金碧辉煌，当水乡园林的精魂在乡村振兴的画卷里浮现，当无数湮没于尘埃的遗珍，在他们的巧手下重焕惊世容颜……这，便是香山帮献给盛世最铿锵的礼赞。
今日，当我们驻足于那些历经沧桑依旧气韵生动的殿宇楼台之下，指尖拂过温润如玉的木柱，仰望那些巧夺天工的藻井与斗拱，仿佛仍能听见数百年前香山匠师们劳作的号子与斧凿的铿锵。那不仅是榫卯木石的结合，更是千年匠心与不朽文明的庄严对望。
孙小青在给青少年讲课
香山帮的传奇，是江南烟雨孕育的刚劲，是平凡匠人缔造的神迹，是中华建筑冠绝寰宇的永恒明证。他们的名字或许隐没于史册，但这巍峨宫阙、这灵秀园林，永远屹立于天地之间，无声地宣告：此乃匠心通神之境，此乃吾土吾民不可磨灭的魂魄所系！木石有灵，承载的是世代匠心的温度；斧凿无声，雕刻的是永恒流转的华夏春秋。
这匠心所系，早已超越了木石本身，它托举的，是中华民族顶天立地的文化脊梁；它镌刻的，是一个古老文明在新时代破浪前行的不朽航标。看吧，那直指苍穹的飞檐，正以最昂扬的姿态告诉世界：匠魂不熄，薪火永续，香山神技，与国同光！
（作者王云燕系苏州高新区作协会员、江苏省作协会员）
