作为长期关注书法艺术评论的笔者，当时代进入到书法是文化还是艺术的争论无果时，当普遍的书法评论为概念术语老生常谈已成倦态时，幸读西泠印社出版社新推出龚勤舟的新著《乘物以游心》专著，确有令人耳目一新之感，它并非横空出世，却似平地雷声，一扫江南梅雨季节的阴霾，它看上去是那么波澜不惊，细品却是静水深流，洋洋数十万言（并配图录）竟使我老迈之年几次夜读，逮晓乃眠。其感受直指两个字：“游心”。

　　“乘物以游心”语出庄子，是庄子哲学中关于顺应自然规律实现精神自由的核心理念。通俗言之，即通过驾驭客观规律（“乘物”）来解放心灵（“游心”）。全书是以黔地（贵州）从明清至民国及当代书家分别解析的评论结集，然视野远超乡邦文献范畴，其放眼全国，其书风比较学开创新河，时空穿梭，与中国文化史交错纵横，使阅读者豁然开朗。《游心》（简称）的文风颇值玩味，从体例上先从莫友芝、姚华、戴明贤入手，然后旁及诸君，这黔地书法暗合了书道的基本规律：传承有序。而在文风上则以古人之章，评今人之艺。掩卷体悟，顿觉中国传统书法艺术，以古文之章常述常新之妙。勤舟文风，再次让我感受到对书法艺术的大观照与精微，中国传统文化与中国式表述的体贴。而推陈出新根本的来处，正是中国古典哲学的“游心”。《游心》篇什多为短章，在纸媒阅读日渐式微的今日，读来舒适，每章所配书作，或私藏、或博物馆珍品、或师友互赠，标本在侧，点评赏析，并不在规规点画处，更多揭示不经意间妙天然。开篇“贵州篆书艺术流变与风神”，从郑珍、萧娴而陈恒安，从方小石、戴明贤而至当代包俊宜、包贤伦，或议书风，或赏内美，以书论其学，以审美观其态，以山水见其精神，其篆法释述，有书有印，有笔有刀，点晴之处，皆成识见。

　　《游心》之著谈印颇开阔，涉及钟鼎金文、瓦当、封泥、乃至秦召版，是金石学的大观照，而精微处又透出作者学书读帖的解语，出入表里，风神毕现，龚氏评书坛巾帼萧娴女史，最为精到：“虽以汉隶著称，然隶篆互参，金石会通，骨气脱手，骨力弥满。”见附录先生“荷风、菊露”联，真如作者所言：“作金石篆，行笔若刷，参之提按，爽健之气跃言纸上。”《散氏盘》被俗称为篆书中的草书，难怪前辈任可澄题萧先生书谓之“散盘高格陋簪化……”龚氏所评且有惊世骇俗之语，他评萧老书云：“人书俱老，所谓老气横秋，实则书之高境。”作为批评家，首要是公允，而最难能则在评析乡贤前辈又不为尊者讳，比如《游心》中对陈恒安篆书评述，必得将其放在所处时代大家中比较，所得感受便是“雄浑不及朱复戡，会通难比来楚生”是也 。

　　《游心》一书，我最喜“苏黔书法渊源与艺术风神”和“包贤伦书艺品鉴”两章，前者，几乎是一篇十分专业的文化比较学，尤其对江苏书法家（所谓贴学大省）林散之，吾乡高二适评鉴，既有高峰产生的学理，又多个人对书道的体悟，出神入化，黔苏两地真所谓“朴雅并美，山水相从。”正如龚氏夫子自道：负汲京师时就关注旧学。大学就读过柳诒徵《中国文化史》诸文经典。而论包贤伦文，则仿佛是一则“围炉夜话”。包贤伦先生为当代书界翘楚，年长龚氏不少，却是谦谦君子之态，论年纪则为教学相长，论书道则电光石火之相撞，论文风，则是学术笔记散文化，古风里夹现代气息扑面而来，有浓墨，有留白，文韵悠悠，使我想起止庵先生曾言：中国文化确有不少是由文言文所承载，是别的东西所不能替代的。

　　言为心声，《游心》之语，不啻于一次对书法传承与创新的再追问，山穷水复又恰似一次美学散步。我以为龚氏《游心》文韵的流露，得益于三点：一是以哲学扎根，艺文兼修。他弱冠入北师大哲学系，在“为古文者日稀”时，重温旧学，垂十稔，披阅文史诗赋数万卷，拟定评论序跋近百篇，始终立足于哲学根基，毫不动摇，其二，得益于黔地前贤忘年交戴明贤先生之激賞《书谱》而专心致志，龚氏自问自答：何为师？师乃精神传承之贤者也。“其三，躬身实践，龚氏在京师求学间就苦练书法，先大字后小楷（在宿舍木床上掀起被褥，可谓艰难。）他对小楷用功甚勤，由钟繇《宣示表》先入，后受祝允明书风浸润，我观其小楷，《出师表》痕迹已稀，更多倒是临《墓田丙舍帖》。由此，渐成自家面貌，曾在江苏举办小楷手扎个展，颇多好评。这恐怕在当代众多书评家中鲜见。事实上现今不少艺术批评家多有诟病（大而无当），正是因此“短板”所致，《礼记》有云：“博学之审问之慎思之明辨之笃行之。”一本《游心》在手，读其所评，知其所养。

　　古代文论的哲学思辩，书法艺术的蛛丝马迹，层层剥茧，中国散文传统表述方式的融汇贯通，我以为相较于艺术院校众多为职称的所谓论文，它是现象级的一本书。我绝非仅为此风推扬，实乃《游心》指涉给我们颇多启示。或可说，游心者方能游刃有余，想到数年前，我去人民文学出版社与美编讨论我的短篇小说集封面时，在此供职的，勤舟兄陪我步行至中国美术馆看吴昌硕先生个展，偌大一个艺术宫殿，似乎仅有我二人流连驻足，而他对俊卿以书入画颇多个人心得，且有时人所未见，智言在耳，叮铛有声……。龚勤舟年方“不惑”，如此学养与识见，若有赞语，当是未来可期。