钟振振博士1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。

　　钟振振：宋词新解（10）

浣溪沙·荆州约马举先登城楼观塞

[宋]张孝祥

霜日明霄水蘸空。鸣鞘声里绣旗红。淡烟衰草有无中。

万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东。酒阑挥泪向悲风。

　　关于“霜日明霄水蘸空”

　　胡云翼先生《宋词选》注曰：“霜日明霄水蘸空——秋天的太阳照在大（天？）空里像蘸了水似的那么明亮。”（上海古籍出版社 1978 年版，第 237 页）

　　夏承焘、盛弢青先生《唐宋词选》注曰：“霜日句：秋天的太阳在天空照耀，远处水天相接。”（中国青年出版社 1981 年版，第 121－122 页）

　　按：宋陈彭年等《广韵》卷四《去声·五十八陷》曰：“蘸，以物内水。”丁度等《集韵》卷八《去声》下《五十八陷》曰：“蘸，《说文》：以物没水也。”

　　唐宋诗词中写到景物在水中的倒影，往往也用“蘸”字，其义略同于“映”。这是活用，是艺术的描写。

　　如唐白居易《巴水》诗曰：“影蘸新黄柳，香浮小白蘋。”

　　宋林逋《池上作》诗曰：“簇簇菰蒲映蓼花，水痕天影蘸秋霞。”

　　孔武仲《自实丰仓归》诗曰：“含黄欲坼江边柳，蘸绿相重水上山。”

　　叶梦得《江城子》词曰：“碧潭浮影蘸红旗。”

　　张抡《菩萨蛮》（人间何处难忘酒）词曰：“柳影蘸湖光。”

　　辛弃疾《菩萨蛮·赠周国辅侍人》词曰：“画楼影蘸清溪水。”

　　杨炎正《浣溪沙》（杨柳笼烟袅嫩黄）词曰：“桃花蘸水染红香。”

　　赵以夫《双瑞莲》（千机云锦里）词曰“天蘸水，彩舟过处，鸳鸯惊起。”

　　吴文英《梦芙蓉·赵昌芙蓉图梅津所藏》词曰：“城影蘸流水。”

　　郑楷《诉衷情》（酒旗摇曳柳花天）词曰：“碎绿未盈芳沼，倒影蘸秋千。”皆是其例。

　　而张孝祥此词之“水蘸空”，与赵以夫词之“天蘸水”，意境尤为相似，都是写天空倒映在江湖水中。

　　夏承焘、盛弢青先生说“远处水天相接”，似亦可通；胡云翼先生说“秋天的太阳照在大（天？）空里像蘸了水似的那么明亮”，恐怕不确。

　　关于“鸣鞘声里绣旗红”

　　胡云翼先生《宋词选》注曰：“鸣鞘声里绣旗红——鸣鞘声，行军时身上佩带武器发出的响声。鞘，藏刀的套子。”（上海古籍出版社 1978 年版，第 237 页）

　　夏承焘、盛弢青先生《唐宋词选》注曰：“鸣鞘，挥鞭作声。鞘，鞭梢；亦作刀匣解。”（中国青年出版社 1981 年版，第 122 页）

　　按：“鞘”字有平声和去声两种读音，读音不同，意思也就不同。

　　《广韵》卷二《下平声·五肴》曰：“鞘，鞭鞘。”又卷四《去声·三十五笑》曰：“韒，刀韒。鞘，同上。”

　　依照词谱，《浣溪沙》调第二句的第二字必须是平声。因此，“鸣鞘”只能作“鸣鞭”解，而不能作“藏刀的套子”解。

　　胡先生所注全错。夏先生、盛先生说“挥鞭作声”，是对的；又说“亦作刀匣解”，却无异于画蛇添足。

　　《全宋词》中，除本篇外，用“鸣鞘”字面者凡十例。其中写北宋时元宵节皇帝车驾出游者四例：

　　丁仙现《绛都春·上元》曰：“须臾一点星毬小。渐隐隐、鸣鞘声杳。”

　　阎苍舒《水龙吟》曰：“正红毬过了，鸣鞘声断，回鸾驭、钧天奏。”

　　无名氏《鹧鸪天·上元词》曰：“登复道，听鸣鞘。再颁酥酒赐臣僚。”

　　无名氏《大宋宣和遗事》卷上拟窃杯女子《念奴娇》曰：“鸣鞘响处，万民瞻仰宫阙。”

　　据宋孟元老《东京梦华录》卷六《（正月）十四日车驾幸五岳观》条记载：“驾近，则列横门十馀人击鞭。”

　　又《（正月）十六日》条记载：“至三鼓，楼上以小红纱灯毬缘索而至半空，都人皆知车驾还内矣。须臾，闻楼外击鞭之声，则山楼上下灯烛数十万盏，一时灭矣。”

　　上述四例中的“鸣鞘”，即《梦华录》所谓“击鞭”，是以鞭声静场警肃臣民。

　　“鸣鞘”的作用与此相同，但场合不同者有四例：

　　张先《双韵子》曰：“鸣鞘电过晓闱静。”

　　许将《临江仙》（圣主临轩亲策试）曰：“鸣鞘声震未央宫。”

　　晁端礼《寿星明》（露湿晴花）曰：“肃鸣鞘，又向瑶池高宴。”

　　曹组《鹧鸪天》（辇路薰风起绿槐）曰：“云韶杳杳鸣鞘肃，芝盖亭亭障扇开。”

　　至于剩下的两例，王之道《庆清朝·追和郑毅夫及第后作》曰：“鸣鞘绕，锦鞯归路，醉舞醒狂。”

　　陈允平《大酺·元夕寓京》曰：“迢迢鸣鞘过，隘车钿辔玉，暗尘轻掠。”

　　则“鸣鞘”为骑马者挥鞭作响，与张孝祥词“鸣鞘声里绣旗红”之“鸣鞘”，意思完全一样了。